Debates
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What proposes HuD? The Manifesto |
Before nothing I would like to offer them a congratulation by the interest that exists in you towards the task of the historian, but mainly to develop a new proposal during a as complex time as she is the postmodern one. On the other hand, it wanted to do one to them criticizes on its proposal done in the point number 1 of the manifesto. You say "Neither the objetivista history of Ranke, nor the subjetivista history of the posmodernidad", I believe that this is a totally traditionalistic vision in which Ranke continues being the great example of the erudite historian who looks for the truth and it seems to me that he is not thus. Rankiana history is more than objetivismos, it has some texts in where shows his análitica capacity and of understanding on the historical one, unfortunately to Lepold von Ranke always it studies to him through his History of the Popes whose methodology can show to us that this historian follows like objective the truth, very dangerous word for History. To which I want to arrive is to the following thing; if they are proposing a new form to think to the History why do not do a revision to him to rankiana history? Lariza Bermúdez [Note You can consult in our web the text of the Manifesto of HaD in español, gallego, portugués, inglés, francés, alemán, catalán and italiano as well as suscriber, opine and/or collaborate in its diffusion, publication and use in the education of history, the methodology, the historiography and the theory of history. To writte to cbarros@eresmas.net]
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Antes que nada me gustaría brindarles una felicitación por el interés que existe en ustedes para con el quehacer del historiador, pero sobre todo por gestar una nueva propuesta durante una época tan compleja como es la postmoderna. Por otro lado, quisiera hacerles una critica sobre su propuesta hecha en el punto número 1 del manifiesto. Ustedes dicen "Ni la historia objetivista de Ranke, ni la historia subjetivista de la posmodernidad", creo que esta es una visión totalmente tradicionalista en la que Ranke sigue siendo el gran ejemplo del historiador erudito que busca la verdad y me parece que no es así. La historia rankiana es más que objetivismos, tiene algunos textos en donde muestra su capacidad análitica y de comprensión sobre la histórica, desgraciadamente a Lepold von Ranke siempre se le estudia a través de su Historia de los Papas cuya metodología puede mostrarnos que este historiador sigue como objetivo la verdad, palabra muy peligrosa para la Historia. A lo que quiero llegar es a lo siguiente; si se encuentran proponiendo una nueva forma de pensar a la Historia ¿por qué no le hacen una revisión a la historia rankiana? Lariza Bermúdez [Nota Puedes consultar en nuestra web el texto del Manifiesto de HaD en español, gallego, portugués, inglés, francés, alemán, catalán e italiano así como suscribir, opinar y/o colaborar en su difusión, publicación y utilización en la enseñanza de la historia, la metodología, la historiografía y la teoría de la historia. Escríbenos a cbarros@eresmas.net]
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