"HISTORIA A DEBATE"
Reportaje a Carlos Barros

Por Luis O. Cortese

One will publish in the magazine "Histories of the Ciudad"Nos we found in the scope of old coloegio of the jesuitas in the old district of this wonderful Galician city of Santiago de Compostela, seat of the Facultade de Xeografía and Historia of the local University, with professor Carlos Mud, educational of Medieval and, goes paradoxical, creative, conductive and impelling History of an innovating network in Internet, destined to tie historians, professionals or no, students and people interested in the subject, of different countries, in Castilian, Portuguese, English and French Gallego, HISTORY To DEBATE (HaD). The subjects within reach of the historians worldwide are innumerable, and go being proposed so much by the organizers as by such participant. Day to day is received in the squares of email the terms whereupon the members of the network are making arrive their opinions. Immediate history; the Spanish civil war; the Argentine and Latin American problems; the education of history; etc., is some of the many subjects where it is possible enganchar. and to make arrive an opinion. It does not concern which is this one, in the measurement in that is respectful of the divergences.

How valorizes HaD the digital Historiography?

The new technologies revolutionize the access to the sources of history, overflowing the limitations of the paper, which makes possible new global communities of historians as well. Internet is a powerful tool against the fragmentation of the historical knowledge, an interactive form to transmit instantaneous information of horizontal way to a great part of the world. The digital historiography must be complemented with books and other conventional forms of investigation, academic diffusion and interchange, and vice versa. It is not going to replace, consequently, the actual activities and their institutions, but it comprises, of increasing way, real the academic and social life. The generalization of Internet in the university world and the society, as well as the computer science education of youngest, will impose this new historiography like excellent factor of the unfinished paradigmática transition between centuries XX and XXI.

What space tries to occupy HaD at this moment?

To be active part of this transforming process we want to change the history that is written and to help, of this form, to change human history. According to the historiográfico debate evolves and the immediate history, our proposals will receive academic consensus more or less, we will vary them or according to it does not interest, although there are expositions that, even being at the moment minority, seem to us inescapable to critically condition the new paradigm in formation the plural set of values and beliefs that is going to regulate our profession of historian in the new century.

We would be as opposed to a new paradigm for the historians of century XXI?

The historiography depends on the historians and immediate history. The shift of paradigms that we propose from 1993, rides on the initiated historical changes in 1989. Although, between December of 1999 (Seattle), July of 2001 (Genoa) and February of 2002 (I carry Glad), the beginnings of a movement without precedents against the damage of the globalización are observed, that it already looks for alternative the model of society for the future the unique thought is now less unique. It is not easy to glimpse that us depara the morning but are reasons for the hope. All we must collaborate

What is the MANIFESTO of HaD?

After eight years of contacts, reflections and debates, through congresses, surveys and lately Internet, we have felt the urgency to specify and to update our position in critical dialogue with other historiográficas currents, also developed in the last decade of century XX (1) the continuismo of the years the 60-70 (2) posmodernismo (3) the return to old history, the last "historiográfica newness". We are living an historical and historiográfica transition on still uncertain results. HaD as historiográfica tendency wants to contribute to the configuration of a common and plural paradigm of the historians of the century XXI that assures for history and its writing a new spring. To such aim we elaborated 18 methodologic proposals, historiográficas and epistemológicas, that we presented/displayed to the historians of the world for its debate and, in its case, critical adhesion and later development.

Who have participated in the preparation of the historiográfico Manifesto?

Un conjunto de historiadores de nivel internacional, que forman parte de diversas instituciones Jérôme Baschet, École des Hautes Études en Sciences Sociales de París y Universidad de Chiapas, San Cristóbal de las Casas, México; Boris Berenzon, UNAM, México D. F.; Micheline Cariño, Universidad de Baja California Sur La Paz, México; Francisca Colomer, Instituto de Enseñanza Secundaria de Murcia; Amelia Galetti, Instituto de Enseñanza Superior, Paraná, Argentina; Sergio Guerra, Universidad de La Habana, Cuba; Elpidio Laguna, University of Rutgers, Newark, New Jersey, USA; Germán Navarro y Gonzalo Pasamar, de la Universidad de Zaragoza; Juan Paz y Miño, Pontificia Universidad Católica, Quito, Ecuador; Eugenio Piñero, University of Wisconsin, Eau Claire, USA.; Norma de los Ríos, UNAM, México (D. F.); Reinaldo Rojas, Universidad Pedagógica Libertador, Barquisimento, Venezuela; José Javier Ruiz Ibáñez, Universidad de Murcia; Israel Sanmartín, Instituto Padre Sarmiento, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Santiago de Compostela; Juan Manuel Santana, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria; Cristina Segura, Universidad Complutense, Madrid; Miguel Somoza, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid; Guillermo Turner, Dirección de Estudios Históricos, Ins. Nac. de Antropología e Historia, México (D. F.); Luz Varela, Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela; Francisco Vázquez, Universidad de Cádiz y José Giraldo Vinci de Moraes, Universidade Estadual Paulista, Sâo Paulo. Hoy, seis meses después de su redacción en setiembre de 2001, contituímos el Grupo Manifiesto 104 historiadores de 17 países.

What roll grants the Manifesto to the sources in the historical investigation?

We are in favor to extend the concept of source to the nonstate documentation, the rest not written of material, oral or iconográfico type, to the no-sources silencios, errors and lagoons that are had to value trying the objectivity in the plurality of the sources. History takes control of ideas, hypothesis, explanations and interpretations, that help us in addition to construir/descubrir the sources, incorporating the contributed ones by the history of the women, oral history, ecological history, mundial/global history and other new features, as well as the new historiography that is being born in Internet. A new erudition that, recognizing that the necessary empirical work does not decide the historical truth more than through the communities of historians, who allow us to overcome the "positivista turn" and conservative to that the crisis of the great historiográficas schools of the last century has lead us, and that threatens to give back our discipline to century XIX.

It is necessary to recover the concept of the innovation?

A new paradigm that recovers the academic and social prestige of the innovation in methods and subjects, questions and answers, in the originality of the investigations is urgent. A historiography that watches forwards and that gives back to the office the enthusiasm by the renovation and the historiográficos commitments. They will bring forth new line of investigation if we thought with our own head considering that nothing historical is to us other people's; advancing by means of the mestization and the convergence of methods and sorts; filling odres old with new wine, from the biography to microhistory; paying attention to scientific and cultural, social and political the necessities of a society in deep transformation. The historiography of precise century XXI of innovating approaches if it does not want to become, like the woman of Lot, in statue of salt.

¿Debe el historiador del siglo XXI valorar el enfoque interdisciplinario?

La nueva historiografía debe acrecentar una interdisciplinariedad equilibrada hacia adentro de la comunidad de historiadores, reforzando la unidad disciplinar y científica de la historia profesional; y hacia afuera, extendiendo las alianzas más acá y más allá de las ciencias sociales clásicas.

Es menester tender puentes que comuniquen el vasto archipiélago en que se ha convertido nuestra disciplina en las últimas décadas. La historia ha de intercambiar métodos, técnicas y enfoques con la literatura y con la filosofía (de la historia y de la ciencia, sobre todo), por el lado de las humanidades, y con las ciencias de la naturaleza, por el lado de las ciencias. Sin olvidar las disciplinas que tratan de las nuevas tecnologías y de su impacto transformador en la sociedad, la cultura, la política y la comunicación.

Must the historian of century XXI value the interdisciplinary approach?

The new historiography must increase a balanced interdisciplinariedad inwards of the community of historians, reinforcing the unit to discipline and scientist of professional history; and outwards, extending the alliances more here and beyond classic social sciences. It is necessary to tend bridges that communicate the vast archipelago which our discipline has become the last decades. History has to interchange methods, techniques and approaches with Literature and the philosophy (of history and science, mainly), by the side of the humanities, and with sciences of the nature, by the side of sciences. Without forgetting the disciplines that deal with about the new technologies and their transforming impact in the society, the culture, the policy and the communication. Learning of passed experiences, three are the ways that there are to elude, so that the interdisciplinariedad enriches to history 1) to persecute an impossible "unified social science" around any other discipline, without reduction of the maximum development to interdiscipline as much individual as collective; 2) to make of the dialogue social history-sciences the magical prescription of the "crisis of the history", that we understand like shift of paradigms; 3) to dilute history in such-and-such successful discipline, as they propose the extreme narrativistas nowadays to us, in relation to Literature.

Which would be the recommendable initiatives for the time that comes?

The failure of the "total history" of years 60 and 70 opened the route to a flashing fragmentation of subjects, methods and schools, accompanied by growth and epistemologic chaos, that seemed to stop in years 90 and is more and more anachronistic in the world that comes, based on the interrelation and the global communication. Our alternative is to advance towards new forms of globalidad that make converge the historical investigation crossing spaces, sorts and levels of analysis. In order to make a history to droughts possible, integral, is necessary to experience initiatives of investigation that adopt the global thing like departure point, and not like "utópico horizon" · mixed lines of study as far as sources and subjects, methods and specialties; · incorporation to general history, of the specialized paradigms more innovators; · to combine qualitative and quantitative approaches; · to articulate diverse temporalidades (that they include present and future) and scales; to scrutinize the globalidad through concepts and methods like mentality and civilization, society, network and change of articles of incorporation, narration and comparison, and to create other new ones; · to investigate world-wide history like a new front of global history; · to use as the new technologies to simultaneously work with writings, voices and images, being joined investigation and spreading; · to impel the reflection and the debate, the methodology and the historiography, like common land to all the historical specialties and meeting point with other disciplines.

Which must in front of be the attitude of the historian the received inheritance?

We are against to those who they love to make table strickles of the history and the historiography of century XX. The recent return of the way to make history in century XIX makes useful and advisable recall the critic of which it was object on the part of Annales, the marxism and the neopositivismo, recognizing that this "great return" demonstrates the partial failure of the historiográfica revolution of the century XX that these tendencies carried out. The essential balance, - critical and self-critical -, of the historiográficas vanguards, does not annul its present time like necessary traditions for the construction of the new paradigm, because they symbolize the "spirit of school" and the historiográfica militancy, as well as the example of a professional history opened to the new thing and to the social commitment, characteristics fundamental that there will be to recover now in another academic, social and political context, with mass media very superior to the existing ones in years 60 and 70 of the last century.

Will suppose the next demographic transition the consolidation of an advanced shift of paradigms?

In the second decade of this century XXI a considerable generational relief in the investigator and team of professors will take place because of the retirement of the been born ones after II the World war. We can be with historians and historians greater than continue being renovadores, and young people with decimonónicos concepts of the office and its relation with the society. Our responsibility is, in this respect, capital. He was never so crucial to also explain history with advanced approaches - by his self-criticism from primary and secondary education to the courses of posgrado. Future history will be in favor conditional of the education that receives here and now our students.

Talks about the Manifesto to Historia thought, what can say to us on the matter?

He is essential to think the subject, the sources and the methods, the questions and the answers, the social interest and the theoretical implications, the conclusions and the consequences of an historical investigation. We are opposite to a "division of the work" according to which history provides the data and other disciplines reflect on them. The historians must assume their intellectual responsibility trying to complete the cycle of the historical studies, from the work of file to the valuation and vindication of their impact in social and human sciences, the society and the policy. It is necessary to elevate the creativity of the investigations, to emphasize the place of history in the scientific and cultural system, to foment new and good historiográficas vocations. Our goal is that the historian who reflects intellectually, makes work empirical, and that the one that it investigates with concrete data thinks with depth on which it does, avoiding therefore the dilemma of a practice (positivista) without theory or of a theory (speculative) without practice. A greater unit of theory and practice will collectively make a greater coherence feasible of the historians, individual and, between is said, historiográficamente, and what it becomes, empirically.

In that frame, which are the aims of history?

The historical acceleration of the last decade has replaced the debate on the "aim of history" by the debate on the "aims of history". Assuming which history does not have pre-established goals and that in 1989 a deep historical turn gave to beginning, it is possible to also ask itself from academic history · where it takes this one · to us who leads · in please what I interest · which are the alternatives The future he is open. It is responsibility of the historians to help to that the subjects of history construct to future worlds that guarantee and creative free and pacific, total a life, for the men and women of all the races and nations. The communities of historians have to contribute to construct a "new Illustration" that, learning of the errors of history and of the philosophy, it thinks theoretically on the sense of the progress that the society demands.

In what frame You vindicate the paper of history and the historians?

The first commitment of the historians would have to be to vindicate the ethical function of history, the humanities and social sciences in the education of the citizens and the formation of the consciences. They have to fight the provincial and neoliberal conceptions that they try to confront technique with culture, economy with society, present with past, passed with future. The most well-known effects of the policies of social desvaloración of history are the lack of professional exits, the reduction of the vocations and the obstacles to the generational continuity. The historians we must accept like own the labor problems of the young people whom they love to be to be it, cooperating in the search of solutions that pass through the revaluation of the office and its conditions of work and life, within the framework of the defense and development of the public function of the education, the university and the investigation. We want to encourage the solidarity of numerous historians, in diverse places of the world, with causes like the defense of the universal values of education and health, indispensable justice and equality, peace and democracy, attitudes to resist other academic commitments with the great economic and political, mediatic and publishing powers. It is a counterbalance vital to avoid a virtual split of the academic writing of history respect to the social majorities that finance with their taxes our educational and investigating activity. A discipline without tendencies, discussion and autoreflexión, is subject to extra-academic pressures, frequently negative for its development.

Which would be today the commitment of the historian?

The commitment that we promote is diverse, critical and with future yearnings. The historian has to fight the myths that manipulate history and foment racism, the intolerancia and the operation of class, sort, ethnic group. It is necessary to resist, from the knowledge of the past, the undesirable futures. Cooperating and competing with other social scientists and humanists in the construction of historically better worlds, like professionals of history, but also like citizens.

Which is for You and the present future of the profession of the historian?

The study object (men, women and humanized natural means) is evidently in the past, but we are in the present, and these presents are pregnant of futures. The historian cannot write with rigor history to the margin of the lived time and his to flow permanent. We contemplated several levels in the relation of the historian with the historical immediacy social and political commitment, subject of investigation, historiography of intervention or general methodologic criterion for the investigation. Means century ago the founders of the school of Annales formulated that "to hereby include/understand the past, to include/understand the present by the past". Today it is precise, in addition, to put the same emphasis in the interrelation pasado/futuro. The fall of the philosophies finalists of history (they are socialist, are capitalist) has put of relief an opened future more than ever. The historian has to assume a role in his definition with his historical experiences and arguments, with hypothesis and bets from history. To build the future without counting on history condemns to us to repeat its errors, to resign to us with the badly smaller one or to build castles in the air.

How we can be integrated to the network of HISTORY To DEBATE, or find out more deeply the debates at least that in her are carried out?

Who wishes to tie with us, she can do it by mail to the post office box nº 26, 15702. Santiago de Compostela, Spain; to the telephones 981-55-21-52 or fax 981-81-48-97, through the email h-debate@cesga.es, or of the page Web www.h-debate.com. The one that it wants to read the Manifesto at great length, to think on the same one, to criticize, to suggest questions relative to his content, diffusion and development, or to subscribe to the same one, can do it in the digital directions above indicated. Single we requested a correct identification of the historians who tie to the network full name, locality and country, profession and/or institution. Our lists of electronic mail relate daily to 1500 colleagues of more than fifty countries. The historians of the Argentine Republic constitute the second national group of the academic ones who participate in our activities, after the Spanish historians. In spite of the difficult thing of the life in your country, at no moment the daily appointment of HaD has needed the Argentine historians. From the universities of Europe, North America and of other Latin American countries, we supported the cause of the universities and the Argentine town as we can the last time developing world-wide an academic campaign in favor of Raul Dargoltz of Santiago of the judged Matting y acquitted to write a history book on Santiagueñazo. of 1993. By considerations of immediate history, HaD has become lately a species of ONG of academic solidarity. With the aid of all, because HaD we are all, we evolved to the rate of the new born century, like our historiográfico Manifesto, the 11 of September of 2001.

[Note You can consult in our web the text of the Manifesto of HaD in español, gallego, portugués, inglés, francés, alemán, catalán and italiano as well as suscriber, opine and/or collaborate in its diffusion, publication and use in the education of history, the methodology, the historiography and the theory of history. To writte to cbarros@eresmas.net]

Se publicará en la revista "Historias de la Ciudad" (Buenos Aires), nº15, mayo 2002.

"HISTORIA A DEBATE"
Reportaje a Carlos Barros

Por Luis O. Cortese

Nos encontramos en el ámbito de un viejo coloegio de los jesuitas en el barrio antiguo de esta maravillosa ciudad gallega de Santiago de Compostela, sede de la Facultade de Xeografía e Historia de la Universidad local, con el profesor Carlos Barros, docente de Historia Medieval y, vaya paradoja, creador, conductor e impulsor de una innovadora red en Internet, destinada a vincular historiadores, profesionales o no, estudiantes y personas interesadas en el tema, de diferentes países, en gallego, castellano, portugués, inglés y francés HISTORIA A DEBATE (HaD).

Los temas al alcance de los historiadores de todo el mundo son innumerables, y van siendo propuestos tanto por los organizadores como por los mismos participantes. Día a día se recibe en las casillas de E-Mail los términos con que los integrantes de la red van haciendo llegar sus opiniones.

La historia inmediata; la guerra civil española; los problemas argentinos y latinoamericanos; la enseñanza de la historia; etc., son algunos de los muchos temas donde es posible "engancharse" y hacer llegar una opinión. No importa cuál sea ésta, en la medida en que sea respetuosa de las divergencias.

¿Cómo valoriza HaD la Historiografía digital?

Las nuevas tecnologías revolucionan el acceso a las fuentes de la historia, desbordando las limitaciones del papel, lo que a su vez posibilita nuevas comunidades globales de historiadores.

Internet es una poderosa herramienta contra la fragmentación del saber histórico, una forma interactiva de transmitir información instantánea de manera horizontal a una gran parte del mundo.

La historiografía digital debe ser complementada con libros y demás formas convencionales de investigación, difusión e intercambio académicos, y viceversa. No va a reemplazar, en consecuencia, las actividades presenciales y sus instituciones, pero forma parte, de manera creciente, de la vida académica y social real.

La generalización de Internet en el mundo universitario y en la sociedad, así como la educación informática de los más jóvenes, impondrán esta nueva historiografía como factor relevante de la inacabada transición paradigmática entre los siglos XX y XXI.

¿Qué espacio pretende ocupar HaD en este momento?

Ser parte activa de este proceso transformador queremos cambiar la historia que se escribe y coadyuvar, de esta forma, a cambiar la historia humana.

Según evolucione el debate historiográfico y la historia más inmediata, nuestras propuestas recibirán más o menos consenso académico, las variaremos o no según interese, si bien hay planteamientos que, aun siendo por el momento minoritarios, nos parecen ineludibles para condicionar críticamente el nuevo paradigma en formación el conjunto plural de valores y creencias que va a regular nuestra profesión de historiador en el nuevo siglo.

¿Estaríamos frente a un nuevo paradigma para los historiadores del siglo XXI?

La historiografía depende de los historiadores y de la historia inmediata. El cambio de paradigmas que proponemos desde 1993, cabalga sobre los cambios históricos iniciados en 1989. Si bien, entre diciembre de 1999 (Seattle), julio de 2001 (Génova) y febrero de 2002 (Porto Alegre), se observan los inicios de un movimiento sin precedentes contra los estragos de la globalización, que busca ya alternativas al modelo de sociedad para el futuro el pensamiento único es ahora menos único.

No es fácil entrever que nos depara el mañana pero hay razones para la esperanza. Todos debemos colaborar.

¿Qué es el MANIFIESTO de HaD?

Después de ocho años de contactos, reflexiones y debates, a través de congresos, encuestas y últimamente Internet, hemos sentido la urgencia de explicitar y actualizar nuestra posición en diálogo crítico con otras corrientes historiográficas, asimismo desarrolladas en la última década del siglo XX

(1) el continuismo de los años 60-70

(2) el posmodernismo

(3) el retorno a la vieja historia, la última "novedad" historiográfica.

Estamos viviendo una transición histórica e historiográfica de resultados todavía inciertos. HaD como tendencia historiográfica quiere contribuir a la configuración de un paradigma común y plural de los historiadores del siglo XXI que asegure para la historia y su escritura una nueva primavera.

A tal fin elaboramos 18 propuestas metodológicas, historiográficas y epistemológicas, que presentamos a los historiadores del mundo para su debate y, en su caso, adhesión crítica y posterior desarrollo.

¿Quiénes han participado de la confección del Manifiesto historiográfico?

Un conjunto de historiadores de nivel internacional, que forman parte de diversas instituciones Jérôme Baschet, École des Hautes Études en Sciences Sociales de París y Universidad de Chiapas, San Cristóbal de las Casas, México; Boris Berenzon, UNAM, México D. F.; Micheline Cariño, Universidad de Baja California Sur La Paz, México; Francisca Colomer, Instituto de Enseñanza Secundaria de Murcia; Amelia Galetti, Instituto de Enseñanza Superior, Paraná, Argentina; Sergio Guerra, Universidad de La Habana, Cuba; Elpidio Laguna, University of Rutgers, Newark, New Jersey, USA; Germán Navarro y Gonzalo Pasamar, de la Universidad de Zaragoza; Juan Paz y Miño, Pontificia Universidad Católica, Quito, Ecuador; Eugenio Piñero, University of Wisconsin, Eau Claire, USA.; Norma de los Ríos, UNAM, México (D. F.); Reinaldo Rojas, Universidad Pedagógica Libertador, Barquisimento, Venezuela; José Javier Ruiz Ibáñez, Universidad de Murcia; Israel Sanmartín, Instituto Padre Sarmiento, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Santiago de Compostela; Juan Manuel Santana, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria; Cristina Segura, Universidad Complutense, Madrid; Miguel Somoza, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid; Guillermo Turner, Dirección de Estudios Históricos, Ins. Nac. de Antropología e Historia, México (D. F.); Luz Varela, Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela; Francisco Vázquez, Universidad de Cádiz y José Giraldo Vinci de Moraes, Universidade Estadual Paulista, Sâo Paulo. Hoy, seis meses después de su redacción en setiembre de 2001, contituímos el Grupo Manifiesto 104 historiadores de 17 países.

¿Qué rol otorga el Manifiesto a las fuentes en la investigación histórica?

Somos partidarios de ampliar el concepto de fuente a la documentación no estatal, a los restos no escritos de tipo material, oral o iconográfico, a las "no-fuentes" silencios, errores y lagunas que se han de valorar procurando la objetividad en la pluralidad de las fuentes.

La historia se hace con ideas, hipótesis, explicaciones e interpretaciones, que nos ayudan además a construir/descubrir las fuentes, incorporando las aportadas por la historia de las mujeres, la historia oral, la historia ecológica, la historia mundial/global y otras novedades, así como la nueva historiografía que está naciendo en Internet.

Una nueva erudición que, reconociendo que el necesario trabajo empírico no decide la verdad histórica más que a través de las comunidades de historiadores, que nos permita vencer el "giro positivista" y conservador a que nos ha conducido la crisis de las grandes escuelas historiográficas del pasado siglo, y que amenaza devolver nuestra disciplina al siglo XIX.

¿Es necesario recuperar el concepto de la innovación?

Urge un nuevo paradigma que recobre el prestigio académico y social de la innovación en métodos y temas, en preguntas y en respuestas, en la originalidad de las investigaciones. Una historiografía que mire hacia adelante y que devuelva al oficio el entusiasmo por la renovación y por los compromisos historiográficos.

Brotarán nuevas líneas de investigación si pensamos con nuestra propia cabeza considerando que nada histórico nos es ajeno; avanzando mediante el mestizaje y la convergencia de métodos y géneros; llenando los odres viejos con vino nuevo, desde la biografía hasta microhistoria; prestando atención a las necesidades científicas y culturales, sociales y políticas de una sociedad en profunda transformación. La historiografía del siglo XXI precisa de enfoques innovadores si no quiere convertirse, como la mujer de Lot, en estatua de sal.

¿Debe el historiador del siglo XXI valorar el enfoque interdisciplinario?

La nueva historiografía debe acrecentar una interdisciplinariedad equilibrada hacia adentro de la comunidad de historiadores, reforzando la unidad disciplinar y científica de la historia profesional; y hacia afuera, extendiendo las alianzas más acá y más allá de las ciencias sociales clásicas.

Es menester tender puentes que comuniquen el vasto archipiélago en que se ha convertido nuestra disciplina en las últimas décadas. La historia ha de intercambiar métodos, técnicas y enfoques con la literatura y con la filosofía (de la historia y de la ciencia, sobre todo), por el lado de las humanidades, y con las ciencias de la naturaleza, por el lado de las ciencias. Sin olvidar las disciplinas que tratan de las nuevas tecnologías y de su impacto transformador en la sociedad, la cultura, la política y la comunicación.

Aprendiendo de experiencias pasadas, tres son los caminos que hay que eludir, para que la interdisciplinariedad enriquezca a la historia

1) perseguir una imposible "ciencia social unificada" alrededor de cualquiera otra disciplina, sin menoscabo del máximo desarrollo interdisciplinar tanto individual como colectivo;

2) hacer del diálogo historia-ciencias sociales la receta mágica de la "crisis de la historia", que nosotros entendemos como cambio de paradigmas;

3) diluir la historia en tal o cual disciplina exitosa, como nos proponen hoy en día los narrativistas extremos, en relación con la literatura.

¿Cuáles serían las iniciativas recomendables para el tiempo que viene?

El fracaso de la "historia total" de los años 60 y 70 abrió la vía a una fulgurante fragmentación de temas, métodos y escuelas, acompañada de crecimiento y caos epistemológico, que pareció detenerse en los años 90 y resulta cada vez más anacrónica en el mundo que viene, basado en la interrelación y la comunicación global.

Nuestra alternativa es avanzar hacia nuevas formas de globalidad que hagan converger la investigación histórica atravesando espacios, géneros y niveles de análisis.

Para hacer posible una historia a secas, integral, hay que experimentar iniciativas de investigación que adopten lo global como punto de partida, y no como "horizonte utópico"

· líneas mixtas de estudio en cuanto a fuentes y temas, métodos y especialidades;

· incorporación a la historia general, de los paradigmas especializados más innovadores;

· combinar enfoques cualitativos y cuantitativos;

· articular temporalidades (que engloben presente y futuro) y escalas diversas; escrutar la globalidad a través de conceptos y métodos como mentalidad y civilización, sociedad, red y cambio social, narración y comparación, y crear otros nuevos;

· indagar la historia mundial como un nuevo frente de la historia global;

· servirse de las nuevas tecnologías para trabajar a la vez con escritos, voces e imágenes, juntando investigación y divulgación;

· impulsar la reflexión y el debate, la metodología y la historiografía, como terreno común a todas las especialidades históricas y punto de contacto con otras disciplinas.

¿Cuál debe ser la actitud del historiador frente a la herencia recibida?

Nos oponemos a quienes quieren hacer tabla rasa de la historia y de la historiografía del siglo XX. El reciente retorno del modo de hacer la historia en el siglo XIX hace útil y conveniente rememorar la crítica de que fue objeto por parte de Annales, el marxismo y el neopositivismo, reconociendo que dicho "gran retorno" evidencia el fracaso parcial de la revolución historiográfica del siglo XX que dichas tendencias protagonizaron.

El imprescindible balance, -crítico y autocrítico-, de las vanguardias historiográficas, no anula su actualidad como tradiciones necesarias para la construcción del nuevo paradigma, porque simbolizan el "espíritu de escuela" y la militancia historiográfica, así como el ejemplo de una historia profesional abierta a lo nuevo y al compromiso social, rasgos primordiales que habremos de recuperar ahora en otro contexto académico, social y político, con unos medios de comunicación muy superiores a los existentes en los años 60 y 70 del pasado siglo.

¿Supondrá la próxima transición demográfica la consolidación de un cambio avanzado de paradigmas?

En la segunda década de este siglo XXI tendrá lugar un considerable relevo generacional en el cuadro de profesores e investigadores a causa de la jubilación de los nacidos después de la II Guerra Mundial.

Podemos encontrarnos con historiadores e historiadoras mayores que siguen siendo renovadores, y jóvenes con conceptos decimonónicos del oficio y de su relación con la sociedad. Nuestra responsabilidad es, a este respecto, capital.

Nunca fue tan crucial explicar la historia con enfoques avanzados -también por su autocrítica- desde la enseñanza primaria y secundaria hasta los cursos de posgrado. La historia futura estará condicionada por la educación que reciben aquí y ahora nuestros alumnos.

Se refiere el Manifiesto a la "Historia pensada", ¿qué nos puede decir al respecto?

Es esencial pensar el tema, las fuentes y los métodos, las preguntas y las respuestas, el interés social y las implicaciones teóricas, las conclusiones y las consecuencias de una investigación histórica.

Somos contrarios a una "división del trabajo" según la cual la historia provee los datos y otras disciplinas reflexionan sobre ellos. Los historiadores tienen que asumir su responsabilidad intelectual tratando de completar el ciclo de los estudios históricos, desde el trabajo de archivo hasta la valoración y reivindicación de su impacto en las ciencias sociales y humanas, en la sociedad y en la política.

Es necesario elevar la creatividad de las investigaciones, subrayar el lugar de la historia en el sistema científico y cultural, fomentar nuevas y buenas vocaciones historiográficas.

Nuestra meta es que el historiador que reflexione intelectualmente, haga trabajo empírico, y que el que investiga con datos concretos piense con profundidad sobre lo que hace, obviando así la disyuntiva de una práctica (positivista) sin teoría o de una teoría (especulativa) sin práctica. Una mayor unidad de teoría y práctica hará factible una mayor coherencia de los historiadores, individual y colectivamente, entre lo se dice, historiográficamente, y lo que se hace, empíricamente.

En ese marco, ¿cuáles son los fines de la historia?

La aceleración histórica de la última década ha reemplazado el debate sobre el "fin de la historia" por el debate sobre los "fines de la historia".

Asumiendo que la historia no tiene metas pre-establecidas y que en 1989 dio comienzo un profundo viraje histórico, cabe preguntarse también desde la historia académica

· adónde nos lleva éste

· quién lo conduce

· en favor de qué intereses

· cuáles son las alternativas

El futuro está abierto. Es responsabilidad de los historiadores ayudar a que los sujetos de la historia construyan mundos futuros que garanticen una vida libre y pacífica, plena y creativa, para los hombres y mujeres de todas las razas y naciones.

Las comunidades de historiadores han de contribuir a construir una "nueva Ilustración" que, aprendiendo de los errores de la historia y de la filosofía, piense teóricamente sobre el sentido del progreso que demanda la sociedad.

¿En qué marco reivindican Uds. el papel de la historia y los historiadores?

El primer compromiso de los historiadores debería ser reivindicar la función ética de la historia, de las humanidades y de las ciencias sociales en la educación de los ciudadanos y en la formación de las conciencias. Han de combatir las concepciones provincianas y neoliberales que pretenden confrontar técnica con cultura, economía con sociedad, presente con pasado, pasado con futuro.

Los efectos más notorios de las políticas de desvaloración social de la historia son la falta de salidas profesionales, el descenso de las vocaciones y los obstáculos a la continuidad generacional. Los historiadores debemos aceptar como propios los problemas laborales de los jóvenes que quieren ser serlo, cooperando en la búsqueda de soluciones que pasan por la revalorización del oficio y sus condiciones de trabajo y vida, en el marco de la defensa y desarrollo de la función pública de la educación, la universidad y la investigación.

Queremos alentar la solidaridad de numerosos historiadores, en diversos lugares del mundo, con causas como la defensa de los valores universales de educación y salud, justicia e igualdad, paz y democracia, actitudes indispensables para contrarrestar otros compromisos académicos con los grandes poderes económicos y políticos, mediáticos y editoriales. Es un contrapeso vital para evitar una virtual escisión de la escritura académica de la historia respecto de las mayorías sociales que financian con sus impuestos nuestra actividad docente e investigadora. Una disciplina sin tendencias, discusión y autoreflexión, está sujeta a presiones extra-académicas, con frecuencia negativas para su desarrollo.

¿Cuál sería hoy el compromiso del historiador?

El compromiso que promovemos es diverso, crítico y con anhelos de futuro.

El historiador ha de combatir los mitos que manipulan la historia y fomentan el racismo, la intolerancia y la explotación de clase, género, etnia. Es necesario resistir, desde el conocimiento del pasado, los futuros indeseables. Cooperando y rivalizando con otros científicos sociales y humanistas en la construcción de mundos históricamente mejores, como profesionales de la historia, pero también como ciudadanos.

¿Cuál es para Uds. el presente y futuro de la profesión del historiador?

El objeto de estudio (hombres, mujeres y medio natural humanizado) está evidentemente en el pasado, pero estamos en el presente, y estos presentes están preñados de futuros.

El historiador no puede escribir con rigor la historia al margen del tiempo vivido y de su fluir permanente.

Contemplamos varios niveles en la relación del historiador con la inmediatez histórica compromiso social y político, tema de investigación, historiografía de intervención o criterio metodológico general para la investigación. Hace medio siglo que los fundadores de la escuela de Annales formularon eso de "comprender el pasado por el presente, comprender el presente por el pasado".

Hoy es preciso, además, poner el mismo énfasis en la interrelación pasado/futuro. La caída de las filosofías finalistas de la historia (sean socialistas, sean capitalistas) ha puesto de relieve un futuro más abierto que nunca. El historiador ha de asumir un papel en su definición con sus experiencias y argumentos históricos, con hipótesis y apuestas desde la historia. Edificar el futuro sin contar con la historia nos condena a repetir sus errores, a resignarnos con el mal menor o a edificar castillos en el aire.

¿Cómo podemos integrarnos a la red de HISTORIA A DEBATE, o al menos enterarnos más profundamente de los debates que en ella se llevan a cabo?

Quien desee vincularse con nosotros, puede hacerlo por correo al apartado de correos nº 26, 15702 – Santiago de Compostela, España; a los teléfonos 981-55-21-52 o fax 981-81-48-97, a través del E-Mail h-debate@cesga.es, o de la página web www.h-debate.com.

El que quiera leer detenidamente el Manifiesto, opinar sobre el mismo, criticar, sugerir cuestiones relativas a su contenido, difusión y desarrollo, o bien suscribirse al mismo, puede hacerlo en las direcciones digitales arriba indicadas. Solo pedimos una correcta identificación de los historiadores que se vinculen a la red nombre y apellido, localidad y país, profesión y/o institución.

Nuestras listas de correo electrónico relacionan diariamente a 1500 colegas de más de cincuenta países. Los historiadores de la República Argentina constituyen el segundo grupo nacional de los académicos que participan en nuestras actividades, después de los historiadores españoles. Pese a lo difícil de la vida en vuestro país, en ningún momento han faltado a la cita cotidiana de HaD los historiadores argentinos.

Desde las universidades de Europa, América del Norte y de otros países latinoamericanos, apoyamos la causa de las universidades y del pueblo argentino como podemos la última vez desarrollando una campaña académica mundial a favor de Raúl Dargoltz de Santiago del Estero enjuiciado –y absuelto- por escribir un libro de historia sobre el "Santiagueñazo" de 1993.

Por imperativos de la historia inmediata, HaD se ha convertido últimamente en una especie de ONG de solidaridad académica. Con la ayuda de todos, porque HaD somos todos, evolucionamos al ritmo del nuevo siglo nacido, como nuestro Manifiesto historiográfico, el 11 de setiembre de 2001.

[Nota Puedes consultar en nuestra web el texto del Manifiesto de HaD en español, gallego, portugués, inglés, francés, alemán, catalán e italiano así como suscribir, opinar y/o colaborar en su difusión, publicación y utilización en la enseñanza de la historia, la metodología, la historiografía y la teoría de la historia. Escríbenos a cbarros@eresmas.net]