Debates


What proposes HuD? The Manifesto


I have found that your maniefiesto incurs some important epistemológicas contradictions, at least from my perspective. If we admitted that the social subject is producing assets of knowledge and spoke of pluralism and recognition of tendencies we cannot maintain the idea that coherently a new paradigm is necessary, but that we must open the phantom to the theoretical plurality and to the gestation of manifold to form to weave histories. At the same time that we must resign to the "objectivity" and do position to us of which it is our activity the one that makes the world "objectiveable". It is tried then to elaborate new criteria of consensus on rigor, not of proclarmar them. In a community able to admit the diversity and therefore to legitimize diverse ways of producciòn. Also I consider the idea of commitment dangerous related to the notion of "universal values" then if something has shown the historiográfico study is the weakness of this notion. Sincerely

Denise Najmanovich
Epistemóloga
Universidad CAECE
Buenos Aires
Argentina
najmanov@mail.retina.ar

[Note You can consult in our web the text of the Manifesto of HaD in español, gallego, portugués, inglés, francés, alemán, catalán and italiano as well as suscriber, opine and/or collaborate in its diffusion, publication and use in the education of history, the methodology, the historiography and the theory of history. To writte to h-debate@cesga.es]

 


Translation made in http//babel.altavista.com

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In original language,

 

He encontrado que vuestro maniefiesto incurre en algunas importantes contradicciones epistemológicas, al menos desde mi perspectiva.

Si admitimos que el sujeto social es un productor activo de conocimientos y hablamos de pluralismo y reconocimiento de tendencias no podemos mantener coherentemente la idea de que es necesario UN nuevo paradigma, sino que debemos abrir el espectro a la pluralidad teórica y a la gestación de múltiples formar de tejer historias. Al mismo tiempo que debemos renunciar a la "objetividad" y hacernos cargo de que es nuestra actividad la que hace "objetivable" el mundo. Se trata entonces de elaborar nuevos criterios de consenso sobre rigurosidad, no de proclarmarlos. En una comunidad capaz de admitir la diversidad y por lo tanto legitimar diversos modos de producciòn.

También considero peligrosa la idea de compromiso ligada a la noción de "valores universales" pues si algo ha mostrado el estudio historiográfico es la endeblez de esta noción. Cordialmente

Denise Najmanovich
Epistemóloga
Universidad CAECE
Buenos Aires
Argentina
najmanov@mail.retina.ar

[Nota Puedes consultar en nuestra web el texto del Manifiesto de HaD en español, gallego, portugués, inglés, francés, alemán, catalán e italiano así como suscribir, opinar y/o colaborar en su difusión, publicación y utilización en la enseñanza de la historia, la metodología, la historiografía y la teoría de la historia. Escríbenos a h-debate@cesga.es]