Dear Sergio,

I Answer inserted

Without a doubt the topic of the existence of a Latin American historiography with own identity can lift questions and objections that, in first instance, they are related with the recognition or not of a common Latin American identity.

I BELIEVE THAT DEPENDS ON THE OPTICS IN THAT WE LOOK AND OF THE ANALYSIS TO THE ONE THAT WE ATTRIBUTE OURSELVES.


If we leave of denying their existence, much less we can accept the presence of a historiography properly this latinoamerica. In our approach from the time of the Spanish colonial dominance and Portuguese in the New World a process opened up that continues until the present time, of conformation of a Latin American identity, which has been come developing parallelly to the formation from a national conscience to scale of each country.


I AGREE TOTALLY WITH YOUR APPRECIATIONS, I COINCIDE FULLY... THOSE SITUATIONS OF SUBORDINATION THAT WERE GIVEN WITH THE CONQUEST DE AMERICA TODAY ARE THE SAME ONES... THAT MAYBE WITH THE NAME OF DEPENDENCE MANY ACCEPT... BUT WE CONTINUE LIVING THE SAME SUBORDINATION TO THE POWERFUL MA FOR 500 ANNOS... THAT THE ONLY THING THAT YOU/THEY MAKE IS TO EXPLOIT US AND COERCIONARNOS DAY BY DAY. ECONOMICALLY, WE DON'T HAVE INDEPENDENCE.


The feelings of community of interests among the Latin Americans are related with similar processes of historical development. Even those fighters of the independence, from Miranda to Bolivar, considered to Spanish America like a common horizon, to the one that him first baptized as Colombia,término that serious then substituted, in the second half of the XIX one, for that of Latin America.

TOTALLY OF AGREEMENT, LATIN AMERICA WAS AND IT IS THE BIG HOMELAND


For Vicente Rocafuerte, for example, their homeland it was then all Spanish America, what explains their significant participation in the fights independentistas of Mexico, Cuba and Ecuador. This recognition of the existence of a history common of the Latin American countries is what has taken to that it is included in many places in the teaching plans the History of Latin America that leaves, in fact, of the budget of a common community that connects to the countries of this hemisphere located to the south of the Río Bravo.

I COINCIDE IN YOUR APPRECIATION... THE HISTORY OF THE ARGENTINEAN AND DE THE PERU DOESN'T DIFFER FOR ANYTHING OF THESE FEATURES THAT SENNALAS... THIS IN THE HISTORIANS TO WORK AND TO RECONSTRUCT THE HISTORY OF THE LATIN AMERICAN IDENTITY IN ITS GROUP.


From this perspective, we leave of considering to the Latin American historiography I don't eat the simple sumatoria of national historiographies, but with their own profile and common identity in front of that of other regions of the planet.

TOTALLY OF AGREEMENT


It, of course, without ignoring that it has been nurtured of the same theoretical and methodological components that have fed to the universal historografía, but endowing him of their own paradigms that you/they respond to the necessities and specific problems that the inhabitants of this Continent face.

I BELIEVE THAT WE HAD IT CLEAR MA ENLA DECADE OF THE ' 70 THAT NOW


It has taken it to it for their own course in what refers to interests, topics and to a very peculiar form of assimilation of the currents of the thought historiográfico that he receives of the exterior and that they relate it from a country to another. Those similar elements that it chains the production historiográfica that has been come making in the Latin American countries doesn't mean that he/she spends for high the particularities of the production historiográfica of each place. Seen from this global perspective they can even be detected stages and common methodological theoretical budgets in the Latin American historiography that you/they belong together with the processes historical concretes lived in this hemisphere.

YOU HAVE A LOT OF REASON... HE/SHE HAS TO DO WITH THE TIMES AND WITH THE INFLUENCES...


Their first expressions historiográficas can be in full colonial time, when they appeared in a synchronous way in the different colonies the incipient manifestations of a Creole historiography that it expressed embryonic feelings of autoctonía, like they made Dorantes de Carranza y Juan Suárez de Peralta en Nueva España, Fuentes y Guzmán en Guatemala, Rodriguez Freyle en Nueva Granada o Ruy Díaz de Guzmán in thel Río de la Plata.

I WOULD SAY THAT UNTIL WE CAN WORK INFERRING ON COLUMNISTS OF THE XVI CENTURY, IT IS RIQUISIMO THE MATERIAL.


Later on, already in the XVIII century, they appear in all the colonies Ibero-American works written by Creoles that, with pride of their condition, they tried to find in the indigenous past and in the exhuberante American environment the distinctive elements that separated them of the Spaniards and they affirmed the nascent common identity (today Latin American would say).

IF, BUT IN ARGENTINEAN WITH THE GENERATION OF THE ' 80 ARE NOT SUCH.... I BELIEVE THAT THERE IT IS WHERE THE GREAT COURT IS GIVEN THAT NOW WE ARE TRYING TO RESCUE. VINESHOOT, ALBERTI....


Examples are those of Clavijero and Alegre in New Spain, Juan Velasco Quito or Juan Ignacio Molina in Chile, for only to mention the most excellent. The same voucher for the period of the emancipation and of there to the present time where it is possible to distinguish, to the margin of the national, big particularities currents of thought Latin American historiográfico, with their own characteristics and budgets and that, inevitably bound with the big lines of the production universal historiográfica, it assumes their own distinctive elements and contributions that mark their autoctonía.

I POINT OUT THE ABOVE-MENTIONED
I BELIEVE THAT THIS TOPIC GIVES FOR A GREAT DISCUSSION AND TO BEGIN INVESTIGATIONS FROM THIS PERSPECTIVE SO INTERESTING

Thank you.
ESTELA SALLES.
UNIVERSIDAD DE LUJAN- BUENOS AIRES-ARGENTINA
esalles@tesysnet.com.ar

Translation made in http//e-lingo.com

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In original language

Estimado Sergio,
Contesto intercalado:


Sin duda el tema de la existencia de una historiografía latinoamericana con identidad propia puede levantar preguntas y objeciones que, en primera instancia, se relacionan con el reconocimiento o no de una identidad latinoamericana común.

*****CREO QUE DEPENDE DE LA OPTICA EN QUE MIREMOS Y DEL ANALISIS AL QUE NOS ADSCRIBAMOS.


Si partimos de negar su existencia, mucho menos podemos aceptar la presencia de una historiografía latinoamerica propiamente dicha. En nuestro criterio desde la época de la dominación colonial española y portuguesa en el Nuevo Mundo se abrió un proceso, que continúa hasta la actualidad, de conformación de una identidad latinoamericana, el cual se ha venido desarrollando paralelamente a la formación de una conciencia nacional a escala de cada país.

****ESTOY TOTALMENTE DE ACUERDO CON TUS APRECIACIONES, COINCIDO PLENAMENTE...AQUELLAS SITUACIONES DE SUBORDINACION QUE SE DIERON CON LA CONQUISTA DE AMERICA HOY SON LAS MISMAS...QUE QUIZAS CON EL NOMBRE DE DEPENDENCIA MUCHOS ACEPTAN...PERO SEGUIMOS VIVIENDO LA MISMA SUBORDINACION A LOS MAS PODEROSOS DESDE HACE 500 ANNOS...QUE LO UNICO QUE HACEN ES EXPLOTARNOS Y COERCIONARNOS DIA A DIA. ECONOMICAMENTE, NO TENEMOS INDEPENDENCIA.


Los sentimientos de comunidad de intereses entre los latinoamericanos se relacionan con procesos parecidos de desarrollo histórico. Incluso los luchadores de la independencia, desde Miranda a Bolívar, consideraban a Hispanoamérica como un horizonte común, al que él primero bautizó como Colombia,término que seria luego sustituido, en la segunda mitad del XIX, por el de América Latina.

*****TOTALMENTE DE ACUERDO, AMERICA LATINA ERA Y ES LA PATRIA GRANDE.


Para Vicente Rocafuerte, por ejemplo, su patria era entonces toda Hispanoamérica, lo que explica su significativa participación en las luchas independentistas de México, Cuba y Ecuador. Este reconocimiento de la existencia de una historia común de los países latinoamericanos es lo que ha llevado a que en muchos lugares se incluya en los planes de enseñanza la Historia de América Latina, que parte, precisamente, del presupuesto de una comunidad común que enlaza a los países de este hemisferio situados al sur del Río Bravo.

*****COINCIDO EN TU APRECIACION...LA HISTORIA DE LA ARGENTINA Y DEL PERU NO DIFIERE PARA NADA DE ESTOS RASGOS QUE SENNALAS...ESTA EN LOS HISTORIADORES TRABAJAR Y RECONSTRUIR LA HISTORIA DE LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA EN SU CONJUNTO.


Desde esta perspectiva, partimos de considerar a la historiografía latinoamericana no como la simple sumatoria de historiografías nacionales, sino con su propio perfil e identidad común frente a la de otras regiones del planeta.

****TOTALMENTE DE ACUERDO


Ello, por supuesto, sin desconocer que se ha nutrido de los mismos componentes teóricos y metodológicos que han alimentado a la historografía universal, pero dotándole de sus propios paradigmas, que responden a las necesidades y problemas específicos que enfrentan los habitantes de este Continente.

****CREO QUE LO TENIAMOS MAS CLARO ENLA DECADA DEL '70 QUE AHORA.


Ello la ha llevado por su propio derrotero en lo que se refiere a intereses, temas y a una muy peculiar forma de asimilación de las corrientes del pensamiento historiográfico que le llegan del exterior y que la relacionan de un país a otro. Esos elementos semejantes que encadena la producción historiográfica que se ha venido haciendo en los países latinoamericanos no significa que se pase por alto las particularidades de la producción historiográfica de cada lugar. Visto desde esta perspectiva global pueden detectarse incluso etapas y presupuestos teórico metodológicos comunes en la historiografía latinoamericana que se corresponden con los procesos históricos concretos vividos en este hemisferio.

****TENES MUCHA RAZON...TIENE QUE VER CON LOS TIEMPOS Y CON LAS INFLUENCIAS...


Sus primeras expresiones historiográficas se pueden hallar en plena época colonial, cuando aparecieron de manera sincrónica en las diferentes colonias las incipientes manifestaciones de una historiografía criolla que expresaba sentimientos embrionarios de autoctonía, como hicieron Dorantes de Carranza y Juan Suárez de Peralta en Nueva España, Fuentes y Guzmán en Guatemala, Rodriguez Freyle en Nueva Granada o Ruy Díaz de Guzmán en el Río de la Plata.

****YO DIRIA QUE HASTA PODEMOS TRABAJAR INFIRIENDO SOBRE CRONISTAS DEL SIGLO XVI, ES RIQUISIMO EL MATERIAL.


Posteriormente, ya en el siglo XVIII, aparecen en todas las colonias iberoamericanas obras escritas por criollos que, con orgullo de su condición, intentaron encontrar en el pasado indígena y en el exhuberante entorno americano los elementos distintivos que los separaban de los españoles y afirmaban la naciente identidad común (hoy diríamos latinoamericana).

*****SI, PERO EN ARGENTINA CON LA GENERACION DEL '80 NO ES TAL.... CREO QUE AHI ES DONDE SE DA EL GRAN CORTE QUE AHORA ESTAMOS TRATANDO DE RESCATAR. SARMIENTO, ALBERTI....


Ejemplos son los de Clavijero y Alegre en Nueva España, Juan Velasco en Quito o Juan Ignacio Molina en Chile, por sólo citar los más relevantes. Lo mismo vale para el periodo de la emancipación y de ahí a la actualidad donde es posible distinguir, al margen de las particularidades nacionales, grandes corrientes de pensamiento historiográfico latinoamericano, con sus propias características y presupuestos y que, inevitablemente ligadas con las grandes líneas de la producción historiográfica universal, asume sus propios elementos distintivos y aportaciones que marcan su autoctonía.

*****SEÑALO LO ANTERIOR CREO QUE ESTE TEMA DA PARA UNA GRAN DISCUSION Y PARA INICIAR INVESTIGACIONES DESDE ESTA PERSPECTIVA TAN INTERESANTE.

Sergio Guerra
Universidad de la Habana

MUCHAS GRACIAS.
ESTELA SALLES.
UNIVERSIDAD DE LUJAN- BUENOS AIRES-ARGENTINA
esalles@tesysnet.com.ar