Debates

In general, the practice of the ethnographic investigation, by its own nature, tends to be individualistic and isolated. It does not have, in truth, mayores difficulties for his access thus many are - without knowing it - spontaneous etnógrafos. Although it has, in addition, the property to be applied to personal and located questions, or on great scale, in which case it will be necessary to share - during a prolonged period - the collection of data and its planning with professional investigators.

An objective fundamental to have present when east method is adopted is that it is much more worth to internalizar the " ethnographic spirit " who to memorizar technical. There is, nevertheless, universal like the techniques of collection of data and the final writing. The term ethnography derives from the anthropology and literally means " description of the way of life of a race or group of individuals ". One is interested reason why people do, how she behaves, how she interacts. One sets out to discover his beliefs, values, perspective etc and the way in which all that is developed, or changes or from a situation to another one with time. She is to from within make history of the analyzed ones, trying to include/understand his meaning and interpretations. It is not a photography that only gives details of the surface. The etnógrafo is interested reason why it has behind, by the point of view of the subject. Of this luck, the social reality appears like formed by different layers. In addition, also it is recognized that it is in constant change. The etnógrafo tends, then, to represent the studied reality, with all its diverse layers of social meaning in its total wealth. Its description will have to be very rigorous then otherwise the representation can seem distorted.

Although - as I said before - there are no prescriptions, IF there are steps to use in the initial stages. The purest method of the ethnography is the participant Observation (although the nonparticipant one has gotten to be common in the British experience). This supposes techniques of observation and notes of field.

One knows that the method has received the accusation of subjective, but, it is necessary to remember that what denominates " hard " data is suspicious, since often statistical data WITHOUT describing to the criteria nor the implicit processes in their compilation have been accepted.

In sum: it is necessary to notice that we are not speaking of absolute: neither absolutely objective, nor absolutely subjective knowledge. We can, then, conclude with Schutz " Is essential to science the objectivity, not only for me, you and few more, but for ALL, and that the scientific proposals do not talk about my deprived world, but to the only and unitary common world-of-life to all " (1962, pág.205)

Translation made in http//babel.altavista.com

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In original language,

RESUMEN

En general, la práctica de la investigación etnográfica, por su propia naturaleza, tiende a ser individualista y aislada. No hay, en verdad, mayores dificultades para su acceso por lo cual muchos son -sin saberlo - etnógrafos espontáneos. Aunque tiene, además, la propiedad de aplicarse a cuestiones personales y localizadas, o bien a gran escala, en cuyo caso habrá que compartir - durante un período prolongado - la recogida de datos y su planificación con investigadores profesionales.

Un objetivo fundamental a tener presente cuando se adopta este método es que vale mucho más internalizar el "espíritu etnográfico" que memorizar técnicas. Hay, sin embargo, universales como las técnicas de recogida de datos y la redacción final. El término etnografía deriva de la antropología y significa literalmente "descripción del modo de vida de una raza o grupo de individuos". Se interesa por lo que la gente hace, cómo se comporta, cómo interactúa. Se propone descubrir sus creencias, valores, perspectivas etc y el modo en que todo eso se desarrolla, o cambia con el tiempo o de una situación a otra. Es hacer historia desde DENTRO de los analizados, intentando comprender sus significados e interpretaciones. No es una fotografía que sólo da detalles de la superficie. El etnógrafo se interesa por lo que hay detrás, por el punto de vista del sujeto. De esta suerte, la realidad social aparece como formada por diferentes capas. Además, también se reconoce que está en constante cambio. El etnógrafo tiende, pues, a representar la realidad estudiada, con todas sus diversas capas de significado social en su plena riqueza. Su descripción deberá ser muy rigurosa pues de lo contrario la representación puede parecer distorsionada.

Si bien - como dije antes - no hay recetas, SI hay pasos a emplear en las etapas iniciales. El método más puro de la etnografía es la Observación participante ( aunque la no participante ha llegado a ser común en la experiencia británica). Esto supone técnicas de observación y notas de campo.

Se sabe que el método ha recibido la acusación de subjetivo, pero, hay que recordar que lo que se denomina datos "duros" es sospechosa, ya que a menudo se han aceptado datos estadísticos SIN describir los criterios ni los procesos implícitos en su compilación.

En suma hay que advertir que no estamos hablando de absolutos ni conocimiento absolutamente objetivo, ni absolutamente subjetivo. Podemos, pues, concluir con Schutz "Es esencial a la ciencia la objetividad, no sólo para mí, para ti y para unos pocos más, sino para TODOS, y que las proposiciones científicas no se refieran a mi mundo privado, sino al único y unitario mundo-de-vida común a todos" (1962, pág.205)