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Sr. D. Carlos Barros
Coordinador de la pagina web Historia a Debate
Santiago de Compostela 22-05-08
Querido amigo Carlos:
Os agradecería que, si lo estimáis conveniente, publiquéis en
vuestra página web h-debate el escrito que sigue a continuación:
A la Memoria del profesor Juan Muñoz Garcia, que ha muerto hace
unos días en Madrid, ha sido profesor de estructura económica de
la Universidad de Santiago de Compostela a principios de los 70
donde hizo una importante labor, cuya obra tiene que ver con la
historia económica contemporánea de España y ha tenido una
importante proyección a América latina, pues, estuvo trabajando
en el Instituto de Cultura Hispánica, después en el Instituto de
Cooperación de Iberoamérica y fue director del Centro Español de
Estudios de América Latina donde promovió, desde dichos centros,
importantes publicaciones, iniciativas, etc.
Perdona las molestias, muchas gracias, un fuerte abrazo y a
tu/vuestra disposición
Fdo. Miguel Cancio
Facultad de Económicas
Universidad de Santiago de Compostela
A LA MEMORIA DEL PROFESOR JUAN MUÑOZ GARCIA
SOBRE SU PASO POR SANTIAGO DE COMPOSTELA, POR GALICIA Y BREVE
ANALISIS DE AQUELLA ÉPOCA (FINALES DE LOS 60, PRINCIPIOS DE LOS
70)
Estaba leyendo los periódicos en el Café Ideal Bar Azul de
Santiago de Compostela, es decir, en el Azul del gran Moncho, de
Ramón Marcelino Boullon y Moure, el alma mater de este
establecimiento hasta que se jubiló (y los muchos clientes de
siempre notan mucho su falta, su don de gentes, su capacidad de
comunicación con todo tipo de clientes, de saber escuchar y ser
atento), un lugar referencial situado en el corazón de la Ciudad
Vieja, una verdadera Universidad de la Vida, un espacio
generador de Capital Social, Convivencial, Formativo Informal,
de Capital Vital; un lugar, el Azul de Moncho, adonde, con Juan
Muñoz, además de tomar el mejor café de Santiago y hablar de
todo en tertulias varias, de comentar y recortar los periódicos
y las noticias, de trabajar con las fichas (las FFJ, las Famosas
Fichas de Juan, que nunca tenían descanso y que fueron una
referencia para mi y para otros muchos estudiantes, jóvenes
profesores e investigadores para no dejar de pensar,
reflexionar, hacerse preguntas, mejorar las hipótesis en juego,
anotar, buscar, investigar en todo tiempo y lugar), íbamos a ver
en la tele los partidos de fútbol, a nuestro querido Real Madrid
(gracias a Juan Muñoz, yo que soy de Vegadeo-Asturias, del Real
Madrid y que de pequeño los de mi pueblo íbamos en autobús a
Tapia de Casariego a ver los partidos por televisión mas
importantes, pues, en el mí, La Vega-A Veiga, no se podían ver;
gracias a Juan, como decía, pude ir al Bernabeu ¡Que Gran
Emoción! a ver junto a él el partido Madrid-Barça el de Cruiff,
el Cholo Sotil y demás- y en el que perdimos, nos metieron
¡¡cinco a cero: 0-5!! La vuelta a Santiago fue muy dura, pues,
en el Azul, Moncho y su peña del Barça, que eran muy forofos,
nos esperaban a los madridistas con los cuchillos afilados), y
las corridas de toros; como decía, y como todos los días, estaba
leyendo los diarios, incluido el Marca, en el Azul de Moncho y
así fue como me enteré de la muerte en Madrid de mi buen amigo
(que junto a su esposa Patrocinio vino a mi boda en San
Sebastián), el profesor referencial Juan Muñoz García, natural
de Santa María la Real de Nieva (Segovia) y que falleció a los
72 años debido a las complicaciones de una grave enfermedad que
parecía superada.
Conocí a Juan Muñoz, en 1970, cuando el que suscribe era
estudiante en Compostela de la licenciatura de Economía, es
decir, cuando Muñoz llegó para ser profesor de Estructura
Económica a la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales
de Santiago de Compostela, fichado en Madrid por Luis Suarez
Llanos, catedrático de Derecho Mercantil y a la sazón decano de
dicho centro.
El decano Suarez Llanos consiguió traerlo (al profesor Muñoz)
para Santiago de Compostela en una brillante e inédita (en la
Universidad gallega y, por lo general, en la española, pues, lo
que imperaba y lamentablemente sigue imperando, es el espíritu
mandarinil-señoritil-funcionarial-burocrático) gestión e
iniciativa para mejorar el plantel profesoral de dicho centro y
que se había puesto en marcha en el curso universitario
1967-1968 con el decano comisario, el catedrático Carlos Otero
Díaz (fallecido).
El decano Suarez Llanos ficho para Económicas de Santiago de
Compostela, y junto al profesor Muñoz, a los gallegos el
economista Alfonso Carbajo Isla (que amplio estudios en la
Universidad de Chicago y procedía del prestigioso departamento
de teoría económica de la Universidad Complutense de Madrid
dirigido por el catedrático Luis Angel Rojo), el jesuita
sociólogo José Pérez Vilariño (que amplio estudios en la
Universidad de Lovaina y que me caso en la catedral El Buen
Pastor de San Sebastián rodeado de amigos, de una representación
de la Escuela Sanrroqueña de Socioeconomía Vital de Compostela
presidida por Juan Muñoz El Sherpa; con este seudónimo lo
bauticé en dicha Escuela, y en la que Alfonso Carbajo tenía el
apelativo de: Chicago) y al economista americano Art Tredway (PhD
por la Universidad Northwestern de Chicago y conocido como El
Americano).
El decano Suarez Llanos, también, nos permitió, siguiendo la
línea de lo que se hace en las mejores universidades del mundo;
nos facilito de forma muy positiva, en la Facultad de Ciencias
Económicas y Empresariales de Santiago de Compostela, el poder
invitar a expertos, investigadores, emprendedores,
profesionales, responsables públicos y privados, y de
movimientos sociales de Galicia, España y otros países para
participar en ciclos universitarios anuales (abiertos al público
en general y que venimos organizando desde principios de los
años 70 hasta hoy, mayo del 2008) de conferencias-coloquio,
ponencias, debates, jornadas, simposios, etc. con el fin de
vincular activamente la Universidad con la realidad social, con
la resolución honrada, rigurosa y competente de los problemas
próximos y lejanos, y para que los estudiantes, investigadores,
el público interesado pudiese contrastar sus hipótesis con
dichos invitados, pudiese discutir científicamente y entrar en
contacto con los mismos.
Entre los muchos invitados que participaron en estos ciclos
figuran los compañeros y amigos de Juan Muñoz, y que
intervinieron gracias a él: los prestigiosos economistas
Santiago Roldan y Angel Serrano. Juan Muñoz nos ayudo muy
activamente y desde el primer momento, primero en Santiago de
Compostela y después desde Madrid, a organizar estos ciclos al
hacer posible que, gracias a él, pudiésemos invitar a
importantes personalidades de la economía, las ciencias sociales
y otros campos tanto de España como de otros países. Juan Muñoz,
también, intervino personalmente en dichos ciclos dando alguna
conferencia y participando en algún debate.
Juan Muñoz, cuando fue fichado en Madrid por el decano Suarez
Llanos, era profesor de Estructura Económica en el prestigioso
Departamento de Estructura Económica de la Universidad
Complutense dirigido por el catedrático Juan Velarde Fuertes.
EL PODER DE LA BANCA EN ESPAÑA Y OTRAS PUBLICACIONES
Juan Muñoz, antes de llegar a la Universidad de Santiago de
Compostela, era conocido en toda España, en los ambientes
universitarios, de estudio y seguimiento de la economía y más
allá, por su libro, por su famosa y referencial obra El poder de
la banca en España de 675 páginas, y que se vería seguido en los
años sucesivos de otros libros, publicaciones, investigaciones y
trabajos suyos sobre la banca española y que hicieron de él uno
de los grandes expertos del sistema bancario, financiero
español.
El poder de la banca en España, editado en 1969 en Algorta
(Vizcaya) por la editorial Zero, contiene un gran número de
datos estadísticas, grafos, referencias históricas y
bibliográficas, etc., y da cuenta con nombre y apellidos del
poder financiero en España, de los grupos bancarios, de sus
vínculos, interrelaciones, de los instrumentos del poder, de la
política de la banca, de sus conexiones con la industria, con el
poder político, etc. Este libro causo un gran impacto, tuvo un
gran éxito y fue rápidamente reeditado. Lo que era insólito en
libros de esta naturaleza y dimensión, y máxime en aquellas
épocas.
La editorial Cuadernos para el Dialogo publico en 1969 el
estudio-informe La Economía España 1968, realizado y dirigido
por José Luis García Delgado, Juan Muñoz y Santiago Roldán
(profesores de estructura económica de la Universidad de Madrid.
Los tres, años mas tarde, se harían prestigiosos catedráticos de
la Universidad de Madrid y, posteriormente, desempeñarían
importantes cargos públicos). Este importante y amplio informe
anual, este anuario sobre la economía española, sería publicado
en años sucesivos (1970, 1971, 1972, 1973, 1974, etc.), y a la
dirección del mismo se incorporaría Angel Serrano.
Juan Muñoz publicaría otros importantes trabajos sobre la
economía española, a saber: La Consolidación del capitalismo en
España: 1914-1920, 1974 (con Santiago Roldan y José Luis García
Delgado); Estructura Económica de España, 1976 (con Santiago
Roldan y Angel Serrano); La internacionalización del capitalismo
en España 1959-1977, 1978 (con Santiago Roldan y Angel Serrano);
El Fracaso de la burguesía financiera catalana. La crisis del
Banco de Barcelona, 1978; Involución y autarquía. La economía
española entre 1890 y 1914, 2002; etc.
Con el seudónimo Arturo López Muñoz, Juan Muñoz publico, junto a
los prestigiosos economistas Santiago Roldan, José Luis García
Delgado y, mas tarde, Angel Serrano, artículos en la revista
antifranquista y clandestina que se editaba en París, Cuadernos
de Ruedo Ibérico, y en las revistas, entre otras, Cuadernos para
el Dialogo y Triunfo. Desde el punto de vista científico, y
junto a dichos autores (Roldan, García Delgado, Serrano, etc.)
publico trabajos en otras revistas como Moneda y Crédito,
Revista de Trabajo, etc.
Juan Muñoz desde el ICI-Instituto de Cooperación Iberoamericana
(se había incorporado en los años 70 a su antecesor el Instituto
de Cultura Hispánica/ICH), a finales de los 70 y junto a la
Comisión Económica Para América Latina y el Caribe (CEPAL; una
de las Comisiones Regionales de Naciones Unidas fundada en 1948,
que tiene su sede en Chile y que durante largo tiempo promovió
la teoría de la dependencia), fue uno de los promotores de la
revista Pensamiento Iberoamericano. Posteriormente, en los años
90, como Director del Centro Español de Estudios de América
Latina, Juan Muñoz puso en marcha la revista Situación
Latinoamericana.
Hace pocas semanas (abril 2008), en una brillante conferencia
que dio Suarez Llanos en la Facultad de Ciencias Económicas y
Empresariales de Santiago de Compostela con motivo del 40
Aniversario de este centro, este se refirió muy elogiosamente a
Juan Muñoz y a aquellos años de finales de los 60 y principios
de los 70, en que, tras duras e inéditas gestiones, consiguió
ficharlo junto a Carbajo, Perez Vilariño y Tredway.
CONFLICTIVOS AÑOS 60 Y 70: JUAN MUÑOZ, UN REFERENTE
Los primeros años 70 (y los anteriores), en que llegó el
profesor Muñoz a Económicas de Santiago fueron unos tiempos, en
la universidad y otros campos sociales (movimiento obrero,
universitario, educativo, mediático, intelectual, cultural,
ciudadano, eclesial, profesional, etc.), muy conflictivos y
movidos en la lucha pacifica, pero muy activa y comprometida,
por las libertades, por los derechos humanos, democráticos y
ciudadanos, y contra la dictadura franquista.
El profesor Muñoz, el querido amigo Juan, fue en Santiago de
Compostela, en Galicia, un profesor comprometido activamente en
la lucha pacífica contra la dictadura franquista.
Para los estudiantes que seguíamos la actualidad nacional e
internacional, y que estabamos implicados honradamente en la
lucha contra la dictadura franquista (en el año 1970, cuando
llegó Juan Muñoz a la universidad compostelana, entre otras
acciones y movilizaciones, tuvo lugar un largo encierro en la
catedral de Santiago de Compostela, en el que participe, para
pedir que fueran condonadas las penas de muerte a los condenados
del Proceso de Burgos, a Mario Onaindia Onaindia, fallecido,
posteriormente participaría en los ciclos de coferencias-coloquio
de Económicas de Santiago, señalados anteriormente, y se destacó
por su lucidez, gran capacidad de análisis y defensa hasta el
final de sus días de la constitución española de 1978 y lo que
significo y sigue significando - y a otros militantes de ETA. En
este encierro hubo momentos de gran tensión, pues, acudieron a
provocar a los encerrados grupos de extrema derecha vinculados
con la represiva policía política franquista. Hubo
movilizaciones en diferentes puntos de España y, sobre todo, en
numerosas ciudades de todo el mundo y por parte de todo tipo de
personalidades e instituciones. Incluso, el Vaticano pidió la
condonación de dichas penas de muerte. Finalmente, el dictador
Franco condono las penas de muerte a los condenados a la pena
máxima en el Proceso de Burgos) el profesor Juan Muñoz fue un
referente muy importante por su comprometidas y rigurosas obras,
publicaciones, artículos e intervenciones, y porque era un
profesor muy accesible para los estudiantes, abierto y generoso
con estos y a los que implicaba en sus trabajos de investigación
y ayudaba en lo que podía. Lo cual, en aquellas épocas ni por lo
general en estas, pues, en la Universidad española sigue vigente
el espíritu mandarinil-señoritil-burocrático-funcionarial y a lo
que hay que añadir el sectarismo, clientelismo y nomenklaturismo
politiquero y partidista; en aquellas épocas, como decía, no
eran nada frecuentes entre el profesorado comportamientos tan
generosos y positivos para los estudiantes como los del profesor
Muñoz.
En la actualidad, casi todos, incluso los profesores (pero,
también, intelectuales, escritores, artistas, actores y gentes
diversas del mundo de la cultura, periodistas, funcionarios,
profesionales, eclesiales, etc.) que colaboraron muy activamente
con el franquismo (mientras otros universitarios, otros
españoles eran perseguidos, expedientados, sancionados,
encarcelados, acosados ellos y sus familias-, maltratados,
torturados y, algunos, liquidados), dentro y fuera de la
Universidad y algunos ocupando cargos muy importantes, se dicen
y presentan con toda la cara como antifranquistas de toda la
vida y se atreven a dar lecciones de democracia, a establecer
quien es y no es demócrata, a dar certificados de lo que es una
verdadera democracia.
En España, como en el resto de los países democráticos, la
cuestión, la clave creo que reside, no en alardear gracias a las
nuevas formas de dominación, marketing de combate,
engatusamiento, desinformación, contrainformación, intoxicación,
manipulación, contaminación, acoso, maltrato y sujeción, a las
nuevas formas de deslegitimación, desestabilización, ninguneo y
liquidación de los principales críticos, oponentes y
competidores (a los que, llegado el caso, se convierte en
disidentes, contrarrevolucionarios, reaccionarios, cabezas de
chorlito, etc. y contra lo que vale todo lo peor); como decía,
no consiste en alardear en la ideología proclamada, en
discursos, programas y representaciones varias, de curriculum
democrático o de lo que convenga y se tercie en cada caso, sino
en hacer posible en la practica real con honradez, humildad y
rigor, siempre y en todo lugar, una democracia y economía de
mercado de juego limpio, con seguridad, garantías y principios,
un desarrollo honrado, responsable, justo, abierto, competitivo,
creativo y profundamente humano, un desarrollo enriquecedor
humana e espiritualmente y no solo socioeconómicamente, y no una
democracia y economía de mercado amañadas, engatusadoras,
nomenklaturistas, politocráticas, clientelares, caciquiles (de
viejos y nuevos caciques, señoritos y traficantes varios),
contaminadoras (la peor contaminación es la contaminación del
alimento y medio espirituales, inmateriales y que genera las
peores corrupciones, degradaciones, envilecimientos,
manipulaciones, fundamentalismos, extremismos, oportunismos,
arribismos, carrerismos, tajadismos, populismos, demagogias); y
no una democracia y economía de mercado de juego sucio, un
desarrollo contaminador (croissance excroissance que dicen los
franceses) en el que el progreso (material, cuando lo hay y para
una minoría) supone un retroceso en la calidad humana de vida,
en el enriquecimiento humano, espiritual, en la defensa de
principios, de valores fundamentales tanto ayer como hoy.
Juan Muñoz participó en Santiago de Compostela en el año 1968 en
apoyo de las movilizaciones y actividades que los estudiantes
habían organizado en la Universidad de Santiago de Compostela
(la única existente en esa época en Galicia) en respuesta al
comportamiento dictatorial y represivo de las autoridades
políticas, judiciales, funcionariales, universitarias, etc.
franquistas, secundado por buena parte del profesorado
universitario (especialmente los funcionarios pero no solo), y
que se dedicaban a perseguir y reprimir de forma violenta y
autoritaria reivindicaciones democráticas de los estudiantes
absolutamente elementales como: la defensa de los derechos
humanos (en esa época los estudiantes de la Universidad de
Santiago de Compostela y otras partes de España, en conexión con
el movimiento obrero y otras fuerzas y movimientos sociales,
editaban la Declaración Universal de Derechos Humanos y exigían
su cumplimiento en España. Esto es lo mismo que hacen, que
vienen haciendo los disidentes, los oponentes en Cuba, frente a
la tiranía comunista totalitaria cubana pero con la
particularidad de que la tiranía comunista castrista-guevarista,
la dictadura comunista totalitaria cubana pero también la
china, vietnamita, coreana, birmana, los regímenes
fundamentalistas teocráticos islámicos, regímenes neocomunistas
y procastristas como el venezolano de Chavez, etc.- ha sido y
sigue siendo mucho mas implacable a la hora de reprimir, de
perseguir, deslegitimar, desestabilizar, manipular, ningunear y
liquidar a sus oponentes, a los que no se pliegan a sus
imposiciones totalitarias, profundamente antidemocráticas);
poder asociarse libremente y disponer de medios para ello; poner
disponer de los fondos que habían pagado para el funcionamiento
de las asociaciones sindicales universitarias y que habían sido
confiscados por las autoridades universitarias; poder celebrar
libremente actividades culturales, artísticas y eclesiales
(misas, etc.), etc.; poder hablar libremente en los centros
universitarios como representantes elegidos libremente por los
estudiantes, etc.
Juan Muñoz formando parte del seudónimo citado, Arturo López
Muñoz (en este caso integrado por Juan Muñoz y Santiago Roldan),
participó en apoyo a los estudiantes movilizados en la
Universidad de Santiago de Compostela, en el curso universitario
67-68; participó interviniendo en la Semana de Renovación
Universitaria organizada, en el marco de las acciones y
movilizaciones que tuvieron lugar en dicho curso, por el Colegio
Mayor El Pilar (religioso) y por los Departamentos de
Actividades Culturales de las Facultades de la Universidad de
Santiago de Compostela. En esta semana intervinieron, tal y como
figura en el cartel que se edito para dar cuenta de dicha Semana
de Renovación Universitaria y por este orden, los siguientes
conferenciantes: Enrique Barón (conferencia: ³Crisis actual y
futuro de la agricultura española²); Armando López Salinas (³Los
derechos humanos²); Eduardo Cierco (³Sobre la propiedad privada²);
Alonso Montero (³La condición y los condicionantes del escritor²);
Enrique Miret Magdalena (³La crisis actual del hombre religioso²);
Arturo López Muñoz y J. Luis García Delgado (³Crecimiento y
crisis del capitalismo español²), Gonzalo Anaya Santos
(Sociedad, educación y progreso). El cartel también da cuenta
del siguiente acto: ³Proyección de documentales sobre Los
Derechos Humanos².
Este cartel y programa que se anunció por parte de los
estudiantes compostelanos en lucha en el año 1968 aún, hoy, en
pleno siglo XXI (mayo 2008), es absolutamente inviable en Cuba
debido a la sanguinaria, a la implacable, a la totalitaria
represión, al control orwelliano que viene imponiendo la tiranía
comunista cubana castrista-guevarista desde 1959, en que tomo el
poder por las armas. En la Cuba comunista, desde 1959 y hasta
hoy (mayo del 2008); en la denominada Sociedad Nueva del Hombre
Nuevo Cubano (donde se da una de las tasas de suicidio mas
elevada del mundo y que golpea de forma especial a los jóvenes;
de donde miles de cubanos cada año tratan de huir por mar del
Paraíso Cubano, lo que ha supuesto miles y miles de muertos;
Cuba que, junto a los Estados Unidos y Argentina, era el país
del mundo que mas emigrantes atraía, a partir de la toma del
poder por las armas de los marxistas-leninistas a las ordenes de
los sanguinarios Hermanos Castro y Guevara se ha convertido en
un país corrupto dominado por el mercado negro-Bolsa Negra, en
un país que atrae al turismo sexual incluido el de menores, en
un país de emigrantes, pues, de 11 millones de cubanos mas de
dos millones han huido, han abandonado la Sociedad Nueva del
Hombre Nuevo, el Paraíso Cubano) sigue vigente la cartilla, la
Libreta de Racionamiento y la violación continua e implacable de
los mas elementales libertades, de los mas elementales derechos
humanos, democráticos y ciudadanos.
A algunos, bastantes les ha llamado mucho la atención que una
parte importante de los que en el 68 (y otros años) se opusieron
a la dictadura franquista y, a partir de los años 80, accedieron
al poder en España incluido el universitario y otros, diesen
gato por liebre, hiciesen lo contrario de lo que habían
prometido en la oposición y se comportasen de forma
absolutamente politiquera, partidista y clientelar, de forma
sectaria, autoritaria, represiva, e, incluso, incurriesen en muy
graves casos de corrupción, de juego sucio.
Para dar algún dato señalemos que los que accedieron al poder en
la Universidad de Compostela (y que seguía siendo la única que
había en Galicia) a partir de los años 80, con nuestro firme
apoyo y en nombre de la renovación y el progresismo, sin
embargo, en el Claustro Universitario Constituyente que elaboro
los primeros estatutos universitarios democráticos se opusieron
a una enmienda (presentada por el que suscribe) que pedía que
las Residencias y Colegios Mayores de la Universidad de Santiago
de Compostela (USC) fuesen mixtos, que en dicho articulado
figurase el termino mixtos en relación con la Residencias y
Colegios Mayores de la USC. Recordemos que las revueltas
estudiantiles de los años 60, primero en los Estados Unidos y
después en Francia y otros países, se iniciaron debido a que no
se permitía a las chicas estar junto a los chicos en las
residencias universitarias y especialmente al anochecer.
En la Universidad de Santiago de Compostela, los llamados
renovadores y progresistas que accedieron al poder universitario
a partir de los años 80, en contra de lo que había prometido en
la oposición y en contra de lo que algunos habían defendido en
los años 60, se comportaron de forma autoritaria, represiva,
politiquera, partidista, sectaria, nepótica y clientelarmente, y
no solo en el caso de enmiendas como la comentada anteriormente
sino en otros muchos casos en los que se llevo a cabo una
persecución sistemática y completamente injusta de los críticos
con su política, gestión, planteamientos, formas de proceder,
etc.
Esta claro que los analistas científicos deben de analizar que
es lo que a algunos, bastantes les puede llamar la atención. Al
hacerlo se pone de manifiesto que los cambios drásticos de
actuación, el proponer una cosa en la oposición y hacer todo lo
contrario a lo prometido al llegar al poder o para llegar al
poder, el proponer una cosa en la ideología proclamada, en los
discursos, intervenciones, representaciones e imaginarios
proclamados y hacer lo contrario en la practica real puede
responder al juego de las formas complejas de dominación,
engatusamiento, manipulación, acoso, contaminación y sujeción, y
que buscan tratar de hacerse con el poder y sus privilegios, de
beneficiarse del poder, de mantenerse y reproducirse en el poder
y gozar de sus privilegios (desde la sociedad pública, civil,
eclesial, etc.) dando gato por liebre de la forma mas eficaz, en
nombre de grandes valores, de grandes principios y por medio de
la Política Self- Service, de la Moral Self-Service, del todo
vale, de lo que sea menester y se tercie en cada caso con tal de
sacar buenas tajadas (ideología tajadista; ideologia
comenenceira, idelogía de las conveniencias), con tal de
ganar-no perder a cualquier precio, como sea, contra quien sea,
contra lo que sea. Los lemas, los argumentarios, etc. que
podrían justificar esta forma de proceder, en el marco del juego
de las formas complejas de dominación, podrían ser los
siguientes:
- Por el poder y sus privilegios, por ganar-no perder, por sacar
tajada, por el tajadismo: el fin justifica cualquier tipo de
medios incluidos los peores. Pero, eso si, sabiendo dar gato por
liebre, sabiendo engatusar, embaucar bien embaucado al personal
hasta el punto de que si yo y los míos decimos que esto que es
negro es completamente blanco, y lo machacamos bien machacado
con las armas del maketing de combate, de la propaganda,
publicidad, etc. (representar el mundo es hacer e imponerlo, y
quien se haga, controle los emisores, las maquinas de las
representaciones será el que se lleve el gato al agua, el que se
salga con la suya) solo yo y los míos sabremos que es negro.
- Andemos yo, los míos, los nuestros bien instalados y
calientes/ y que le den por saco a los principios, a la moral,
al rigor, a la verdad, al resto de la gente.
Los viejos ricos, señoritos, caciques, traficantes,
politócratas, nomenklaturistas, embaucadores, engatusadores,
manipuladores, contaminadores y dominadores llegaban/llegan al
poder desde su riqueza, origen y posiciones sociales, y
utilizaban/utilizan el poder y sus medios, instituciones
(incluida, por supuesto, la universidad), sin ningún tipo de
contemplaciones, para mantener, aumentar, reproducir y recrear
dicha riqueza y posiciones sociales, al igual que las
instancias, estructuras, organizaciones, funcionamientos,
emisores, representaciones e imaginarios que lo hiciesen/hagan
posible.
Los nuevos ricos, señoritos, caciques, traficantes,
politócratas, nomenklaturistas, embaucadores, engatusadores,
manipuladores, contaminadores y dominadores llegaban/llegan a la
riqueza, al estatus, a la posición social desde el poder
(político, medíatico, sindical, educativo, universitario,
intelectual, cultural, de los diversos emisores, de los
movimientos sociales, etc.) y utilizaban/utilizan el poder y sus
medios, instituciones (incluida, por supuesto, la universidad),
sin ningún tipo de contemplaciones, para mantener, aumentar,
reproducir y recrear su nueva riqueza, estatus y posiciones
sociales, al igual que las instancias, estructuras,
organizaciones, funcionamientos, emisores, representaciones e
imaginarios que lo hiciesen/hagan posible.
Para ellos, unos y otros, y que llegado el caso, tanto ayer como
hoy, no dudan en ponerse de acuerdo para repartirse la tarta del
poder y sus privilegios, para poner en funcionamiento nuevas
oligarquías, politocracias, nomenklaturas, chollazos comunes;
unos y otros sacrifican lo que sea menester, a quien sea
menester y se valen de lo que se tercie incluido los peores
juegos sucios, lo peor de lo peor, es decir, se vale de las
formas arcaicas y complejas de dominación, acoso, chantaje,
maltrato, violencia y terror, de manipulación, contaminación (de
la historia, de la ciencia, de la educación, de los medios de
comunicación, de los principios, de las instancias de
encarnación, socialización, institucionalización,
referenciación, divulgación, movilización), de todo lo que se
ponga por delante), desinformación, intoxicación,
contrainformacion, embaucamiento, engatusamiento y sujeción, de
deslegitimación, desestabilización, ninguneo y liquidación tanto
física, material como inmaterial.
Llegado a este punto creo que es conveniente citar
ALGUN TRABAJO Y PUBLICACION DE JUAN MUÑOZ EN SANTIAGO
El profesor Juan Muñoz hizo escuela en la Facultad de Ciencias
Económicas y Empresariales de Santiago de Compostela y, entre
sus principales colaboradores y amigos en su época de Santiago
de Compostela, están Pedro Arias y el que suscribe (Miguel
Cancio). Fruto de estas colaboraciones, y entre otras, fue el
libro: La Universidad en Galicia: una aproximación sociología,
editado en 1978 como Monografía Nº 43 por la Universidad de
Santiago de Compostela.
Este libro es el resultado de un proyecto de investigación
financiado por la Fundación Barrié de la Maza y realizado a
principios de los 70 por un amplio equipo de investigación bajo
la dirección de José Castillo Castillo, a la sazón catedrático
de Sociología de la Facultad de Ciencias Económicas y
Empresariales de Santiago de Compostela y decano de dicho
centro. En el equipo de investigación de este proyecto de
investigación, el profesor Juan Muñoz fue subdirector del área
socioeconómica y el profesor José Pérez Vilariño subdirector del
área sociológica. Pedro Arias (profesor de economía en dicho
centro, y que colaboró muy activamente con Juan Muñoz, pues,
trabajaba en su mismo campo, el de la socioeconomía, de ahí que
colaborase con él en trabajos, investigaciones y publicaciones
que estaba haciendo. Aún recuerdo su colaboración con Juan Muñoz
en un trabajo sobre el libro de José Manuel Beiras Torrado,
publicado en 1973, O Atraso Económico de Galicia, y que se
publicaría en revistas de tirada nacional) y el que suscribe (M.
Cancio, profesor de sociología en dicho centro) fueron Jefes de
Equipo.
En el amplio equipo de investigación de este proyecto que dio
lugar al libro La Universidad de Galicia: una aproximación
sociológica, figuran, además de los citados, las siguientes
personas y por este orden: Roberto Herranz, Luis Lamas, Dolores
Linares, Juan Pérez Cornide, Mercedes Porta, Isabel Sánchez
García, Mª Dolores de Paz, José Ramón Alvarez Bello, Laureano
Baltar, Gloria Barral, Carmen Cancio, Barbara Ciarlini, Luis
Díaz López, Margarita Ferreiro, Remedios García, Irene Girón,
Fernando González Lage (alumno y seguidor de Juan Muñoz, y que
posteriormente sería presidente de la Xunta de Galicia-Gobierno
Autónomo de Galicia), Juan González Menor, Concha Magan, Nicanor
Menéndez, Victoria del Oro, Rosa Rivas y Luis Rivas Villanueva
(fallecido). Una buena parte de los que figuran en este equipo
(una parte de ellos estudiantes de economía -alumnos de Juan
Muñoz- y de otras carreras) años mas tarde llegarían a ocupar
importantes cargos en el sector público y privado.
JUAN MUÑOZ Y LA ESCUELA SANRROQUEÑA DE COMPOSTELA
Juan Muñoz y Alfonso Carbajo crearon durante su estancia en
Santiago lo que he denominado la Escuela Sanrroqueña de
Socioeconomía Vital de Compostela (sobre esta Escuela he hecho
un amplio trabajo para un merecido libro de homenaje a Juan
Muñoz con motivo de su jubilación como catedrático de economía
aplicada de la Universidad Complutense de Madrid y que esta
coordinando desde 2007 José Antonio Alonso, Director del
Instituto Complutense de Estudios Internacionales).
Se trata de una Escuela Informal, de un Espacio de Capital
Social, Convivencial y Vital, situado en el piso donde vivían
(Muñoz y Carbajo) en Santiago de Compostela, en la calle de San
Roque y donde, también, habitaban el hermano de Alfonso Carbajo,
Ramón Carbajo Isla (fallecido) que estudiaba economía en
Santiago y su novia, la maravillosa, brillante y despampanante,
la italiana Barbara Ciarlini. Este piso se convirtió en un
centro de formación informal para los estudiantes, profesores y
otros miembros que formaron parte de dicha Escuela; en un centro
de agitación de todo tipo de ideas, debates, encuentros, etc., y
por donde pasaron importantes figuras de la economía y otras
ciencias, de las artes y las letras, de los movimientos sociales
de Galicia, España y otros países.
La Escuela Sanrroqueña de Socioeconomia Vital de Compostela (en
mi página web: miguelcancio.com, pinchando Miguel Cancio, en la
foto numero catorce, a contar desde la primera que aparece, hay
una foto hecha en Santiago de Compostela, en el Parque de La
Alameda en un fotógrafo de caballete y que ya han desaparecido.
Esta foto de las llamadas de televisión recoge a una parte de
los miembros de la Escuela Sanrroqueña y en la misma están Juan
Muñoz sentado junto a una chica- y Alfonso Carbajo de pié, el
cuarto contando de izquierda a derecha- junto a un grupo de
estudiantes, entre los que también estoy yo, y que formábamos
parte de dicha Escuela. Todos vamos con la cabeza cubierta),
animada genialmente por Carbajo y Muñoz, Muñoz y Carbajo, además
de su sede central, de su cuartel general en San Roque, tenía
otras sedes, una verdadera red de instancias generadoras de
capital formativo informal (la literatura científica americana y
de otros países ha señalado que estos espacios provocan en el
campo formativo el llamado The Coffee Room Effect. Nosotros
hablamos del The Slow Food Effect o si lo prefieren del Efecto
de la Comida Lentiña, Paseniña, Bien Regadiña y con Tertulia,
con mucha sobremesa. También podríamos hablar, en este sentido,
del The Party Effect, del Efecto de los Parties, de los
encuentros con unas empanadiñas, unas tortilliñas, unos taquiños
de xamonciño y unos chanqueiriños para hablar de los divino y de
lo humano. En Galicia hablaríamos, asimismo, del The Lareira
Effect, de las animadas charlas en torno a La Lareira, a la
maravillosa cocina de piedra gallega y del The Tazas Effect, el
Efecto de Las Tazas, es decir, el efecto en la formación y
convivencia universitaria y ciudadana de tomar de forma regular
unas tazas en las tascas, las tabernas de toda la vida hablando
de lo divino y lo humano): el piso de Pedro Arias; el piso de
Suarez Llanos; la antigua casa de comidas El Estradense
(desaparecida y adonde Pedro Arias y el que suscribe invitados
por Juan Muñoz y Alfonso Carbajo acudíamos a almorzar con
frecuencia junto a alguna personalidad que convocaban Carbajo y
Muñoz, y tras consultar los resultados del día de la bolsa,
pues, ambos y con otros amigos habían constituido un pequeño
club de bolsa en el que nos metieron a Pedro Arias y al que
suscribe cuando nos hicimos profesores de la Universidad de
Santiago y gracias a un crédito que ellos nos avalaron. Esta
entrada en bolsa fue muy fructífera para nuestra formación. En
la actualidad, las mas prestigiosas universidades y Escuelas de
Negocios promueven que los estudiantes entren en bolsa para
formarse mejor y estudiar la economía, la empresa a partir de su
experiencia en el mercado de valores), Casa Ramallo de Rois
(otra famosa casa de comidas), el maravilloso y romántico Pazo
de los padres de Jorge Sales (estudiante de economía en Santiago
de Compostela) en Padrón, el Café Ideal Bar Azul, El Café
Mezquita, la cafeteria-restaurante Alameda, el Café Derby, el
maravilloso chalet frente al mar de Manocho Suarez-Pumariega
(empresario muy simpático, que estudiaba Economía en Santiago y
que fue, también, un miembro destacado de la Escuela Sanrroqueña
de Compostela) en Santa Cruz-La Coruña, etc.
Con la Escuela Sanrroqueña de Socioeconomía Vital de Compostela
(ESRC: Escuela SanRroqueña de Compostela), los estudiantes, los
jóvenes profesores que tuvimos la gran suerte de formar parte de
la mima gracias a Muñoz y Carbajo, no solo practicamos el
nudismo radicalmente desocultador (Heiddeger: Nosotros debemos
centrarnos en lo espiritual y nos hacemos ricos al hacernos mas
pobres, al desprendernos humildemente de lo superfluo),
desvelador (Norbert Elias) que debe promover siempre la ciencia
(hacer visible lo invisible; Bacherlard: ³No mas ciencia que de
lo oculto²) de forma honrada, rigurosa y constante para
establecer la verdad, caiga quien caiga y frente a quien quiera
que sea, mediante la discusión científica de las teorías
económicas, sociológicas, políticas, filosóficas, etc. que
tratábamos, gracias a Carbajo y Muñoz, pero siempre en relación
con la resolución de los problemas próximos y lejanos; mediante
la critica, la refutación (Popper) de unas hipótesis para dar
paso a otras nuevas; como decía en la ESRC no solo se promovía
el desnudamiento científico radical en busca de la verdad sino
que, al mismo tiempo, nos iniciamos en el coirismo propiamente
dicho (decimos coirismo en gallego, pues, en bastantes ocasiones
había que practicar el nudismo con paraguas), en lo que
denominamos estar en la playa, libre pero responsable y
respetuosamente, en tetiñas, cuiños, piroliñas, perrecholiñas o
carrachudiñas free, y que llevamos a cabo a principios de los
años 70 en la maravillosa playa de las dunas de Corrubedo. A
esta y a otras playas gallegas íbamos en el coche, en el Renault
cargado de fichas, papeles, folletos, libros, de todo tipo de
documentos del profesor Muñoz. Pues, este, incluso, en el coche
y la playa, recortaba algún periódico, sacaba sus famosas fichas
(FFJ) para anotar alguna idea, tomar alguna nota, seguía
leyendo, trabajando en algún proyecto, publicación, etc.
Mas adelante, a principios de los 80, Pedro Arias, el que
suscribe y otros amigos, siguiendo la estela, la traza
desocultadora, desveladora de la Escuela Sanrroqueña de
Compostela (ESRC), creamos, con el lema de San Pablo, Desnudaos
del hombre Viejo, la Coordinadora Nudista Ecológico Radical para
denunciar, hacer explícitas las dobles, triples y cuádruples
morales, para luchar contra la represión que había detenido con
fusiles ametralladoras a 13 nudistas en la playa apartada de
Baroña (Puerto del Son, La Coruña), que los acusaba del delito
de escándalo público y los había fichado como delincuentes, y
para poner a culo pajarero (Cervantes) a los especuladores y a
otros desaprensivos, para denunciar un bunker ilegal (como
demostramos con denuncia notarial Pedro Arias y el que suscribe,
y la Comisión Provincial de Urbanismo nos dio toda la razón pero
el bunker de Baroña no se ha derribado y ahí sigue ¡¡en pleno
siglo XXI en una zona declarada de interés paisajístico y
arqueológico nacional, pues muy cerca esta el Castro Celta de
Baroña, uno de los mas importantes de Galicia!!) de tres pisos
levantados al borde de la arena y con un cierre de cemento,
también, ilegal.
La Coordinadora Nudista Ecológico Radical intervino en numerosos
conflictos en Galicia y otras partes de España, dio la vuelta al
mundo y, entre sus acciones, llegó al parlamento español, donde
estaba como parlamentario Juan Muñoz y al que le mandamos (a él
y otros amigos parlamentarios) los papeles de la misma y
nuestras propuestas para acabar con la caza violenta y represiva
del nudista. Gracias a la Coordinadora Nudista (le escribimos al
que era presidente del Gobierno de España, Felipe González, y
este amablemente respondió a nuestras propuestas. Una parte de
su respuesta fue ¡¡en francés!!), los coiristas detenidos fueron
absueltos en juicio celebrado en Noya (La Coruña) y el nudismo
responsable fue despenalizado en España.
JUAN MUÑOZ: BUENA PERSONA, AMIGO, PROFESOR Y MAESTRO
El profesor Juan Muñoz fue muy abierto, generoso y positivo con
Pedro Arias y con el que suscribe (M. Cancio) cuando éramos
estudiantes y después cuando nos iniciamos como profesores en la
Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago de
Compostela. Pero ¡ojo! el profesor Muñoz, también, fue abierto,
generoso y positivo con otros estudiantes, investigadores,
profesores. Es muy importante que los profesores e
investigadores, y más aún los mas prestigiosos, lo que se
destacan por sus trabajos, ayuden a los estudiantes en sus
estudios, sean abiertos, humildes, los animen, les den moral,
los apoyen, los motiven en el trabajo honrado, regular y
riguroso, les hagan ver, ya desde primero de carrera, que si
trabajan, bien y regularmente, pueden hacer trabajos para
publicar, trabajos de utilidad social. Lo cual ha sido
constatado por numerosos estudios sociológicos y económicos.
El profesor Muñoz nos metió muy generosamente en sus proyectos,
en los artículos, en los trabajos que siempre estaba realizando;
nos permitió que colaborásemos con él en diferentes tareas. El
profesor Muñoz (como el profesor Carbajo) cuando empezamos como
profesores estaban regularmente con nosotros dentro y fuera de
la Facultad, discutiendo sobre diferentes autores, teorías,
sobre la actualidad próxima y lejana, eran una especie de
tutores que nos metieron en la cocina del estudio, del trabajo y
la investigación universitarias; nos metieron en su Cocina, en
su Taller, en su Laboratorio pero también en su red social, nos
presentaron a diferentes y competentes autores, profesionales,
etc., crearon la Escuela Sanrroqueña de Compostela, nos avalaron
en bolsa y nos metieron en su club bolsístico, etc. Todo lo cual
fue muy importante para nuestra formación científica,
universitaria, profesional, técnica, intelectual, social y
humana.
Los profesores Muñoz y Carbajo fueron testigos a mi favor en el
juicio-expediente académico que tuvo lugar en 1972, que me
aparto de la condición de estudiante en quinto curso y en plenos
exámenes finales, y que me había abierto el autoritario rector
de la Universidad de Santiago de Compostela, Manuel García
Garrido, debido a que como encargado y capitán del equipo de
rugby de la Facultad de Económicas de Santiago, me negué a que
dicho equipo pagase un par de botas y creo que un balón que se
habían perdido debido a una gran tormenta que tuvo lugar en las
instalaciones deportivas, que se inundaron completamente y en
las que se fue la luz. Dichas instalaciones estaban bastante
deterioradas y muy en precario. Finalmente fui absuelto y el
decano Suarez Llanos también me apoyo.
En los años 1973, 1974 y 1975, cuando acudí a Madrid del orden
de mas de 30 veces para participar en las reuniones de la
Coordinadora Estatal de PNNs de Universidad y en las Asambleas
Estatales (fueron miembros de dicha Coordinadora: Narcis Serra,
Javier Solana, Joaquín Arango, Paco Fernández Buey, Torrent
Macau, Enric Argullol, Margarita Arboix, Joan Clavera, Josep
Ferrer, Vicent Marques, Raul Villar, Isidoro Moreno, Perico
Romero de Solis, Jaime Pastor, Umberto da Cruz, Francisco
Alburquerque, Juan José Castillo, , Rosa Conde, Fernando Ariel
del Val, Rafa Pla, Ignasi Pons, Javier Doz, Diego López Garrido,
Gervasio Cordero, Manuel Llaneza, José Aguera, Bocanegra,
Bilbao, Mariano Fernández Enguita, Vicenta de la Cruz, etc.; y
por Galicia y entre otros formando parte de la Coordinadora de
PNNs de la Universidad de Santiago de Compostela: Ramón López
Suevos, Pancho Candela, José María Masa, Emilio Pérez Touriño,
Pedro Antonio Fernández, Pedro Arias, Jesús Vega, Mª Carmen
García Negro, Miguel Cortizo, José Luis Armesto, Guillermo
Domínguez, Antonio Rodríguez, Luis Villegas, Javier Sanmartin,
Felipe Gago, el que suscribe; conviene señalar en este punto que
hubo profesores, en aquellas épocas de huelgas, fuertes
movilizaciones y conflictos universitarios, que después
ocuparían altos cargos en nombre del galleguismo, progresismo,
etc., que acudían a las reuniones de la Coordinadora en Galicia
con el fin de boicotear las huelgas y movilizaciones, y en línea
con sus señoritos) en bastantes ocasiones me alojé en la casa de
Juan Muñoz. Allí, Juan y su esposa Patrocionio, me trataron de
maravilla. Allí, y como he dicho anteriormente y gracias a Juan,
acudí por primera vez al Bernabeu. Allí acudí con Juan al Batán
a ver toros de lidia. Allí vi que las Famosa Fichas de Juan
(FFJ), sus carpetas de datos y documentos de trabajo estaban por
doquier en su casa.
Para mí (y creo que para Pedro Arias), la Escuela de las Fichas
de Juan, siempre dispuestas, en todo tiempo y lugar, su recorte
de periódicos (la primera oración de la mañana como dijo Hegel),
el recurso continuo a todo tipo de folletos, de fuentes, nobles
e innobles (Pierre Bourdieu), de documentación para el trabajo
científico, profesional, etc., ha sido un referente muy
importante para nuestros trabajos universitarios y
profesionales, para nuestros proyectos de investigación, para
nuestras continuas intervenciones mediáticas y en otros campos.
Método de trabajo que después continuaría con Pierre Bourdieu y
Jean Claude Passeron cuando fui ampliar estudios a París, y que
estos grandes sociólogos franceses han defendido con firmeza en
sus publicaciones, clases, conferencias, etc., a saber, recurrir
a todo tipo de fuentes, sean ³nobles o innobles², para verificar
honrada y rigurosamente las hipótesis.
Para mi, mismamente (por recordar una de las expresiones de
nuestro siempre querido profesor), Juan Muñoz ha sido una buena
persona (para mi, lo mas importante), un excelente profesor, un
gran amigo, un verdadero y muy generoso maestro, al que nunca
olvidaré y que ha dejado un legado muy positivo en su paso por
Santiago de Compostela y por su Universidad (en esa época era la
única que había en la geografía gallega), por Galicia. Ha sido
una gran perdida.
Queridisimo Juan, descansa en paz; siempre te recordaremos;
siempre te tendremos presente en nuestros corazones.
Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de
Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del
Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias
Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago
de Compostela (Galicia-España)
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