Estimados colaboradores: uno de los principales elementos que posibilitan la creación de la etnohistoria, es, por regla histórica, que tanto la antropología como la historia tienen un sitio común, y esto es el tiempo; todo ocurre sobre un espacio, eso nos enseña la geografía, pero cuando tratamos de reconstruir situaciones y hacemos uso, incluso, de la etnografía, por ejemplo, en el registro de la información, tenemos en cuenta que el tiempo de la antropología no es el mismo que el de la historia. Lo que hace suponer que aun cuando se tengan ciertas técnicas y métodos, el historiador debe ser un poco ecléctico, de lo contrario sus estudios se acercarían más a las descripciones e historias sin mayor conexión con el contexto y como parte de todo proceso histórico. Por tanto, en este acercamiento subyace la idea de la etnohistoria y más aun de la historia social, entendida como aquella que tiene en su seno una perspectiva global e integradora, pretendiendo enfocar su mirada sobre grupos, sectores y estratos sociales. Al tiempo que describe y explica los elementos que le dan identidad y que los relacionan con otros conjuntos de hombres y mujeres de la sociedad. Creo que esa es la aspiración fundacional de estos puentes que se tienden sobre la historia con ciencias como la antropología.

 

Roberto Reyes Landa

Estudiante de posgrado ENAH-UV. México