Al compañero Oscar Prieto de la
Universidad del País Vasco
El Antropólogo social Evans-Pritchard decía que la Historia tenía
que elegir entre ser Antropología y ser nada, lo mismo se puede
aplicar a la Antropología: ser Historia o ser nada.
En la Universidad Veracruzana se ha buscado complementar desde la
facultad de Antropología ambas disciplinas, creando la licenciatura
de Antropología Histórica. Si bien tiene una fuerte raíz en la
escuela de los Annales, desde la historia cultural y de las
mentalidades, también tiene su sustento en la filosofía de la
historia más del lado alemán: Hegel, Marx, Benjamin...
En la práctica buscamos colocar los conceptos manejados en
Antropología en el tiempo (pasado, presente, largo, medio...).
Específicamente temas de patrimonio cultural (tangible e
intangible), administración de la cultura, hábitos, vida cotidiana,
sexualidad, identidad, memoria colectiva, rituales, mitos, espacio
social entre otros.
Los historiadores y antropólogos han trabajado sobre los mismo
temas, creo que con el trabajo transdisciplinario se suman
perspectivas que benefician a ambos campos: perspectiva histórica
para la antropología, perspectiva de análisis social-cultural para
la historia.
Finalmente, las dos trabajan sobre el tiempo y espacio, con hechos y
personajes; depende desde dónde nos situemos para ver la relación
entre ambos.
María de Lourdes Becerra
Universidad Veracruzana
México
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Las participaciones son muy buenas, me agrada el tono del debate.
Como Antropóloga Histórica recuerdo al Antropólogo Social Evans-Pritchard,
quien decía que la "Historia debe elegir entre ser Antropología y
ser nada", con toda justicia puedo decir que es válido al contrario:
"La Antropología debe elegir entre ser Historia y ser Antropología".
Tengo la impresión que la disertación sobre qué es la Historia no
está versando sobre el qué estudia, sino más bien sobre quién la
hace y cómo la hace.
Sobre el quién y el cómo Clifford Geertz ha dicho que historiadores
y antropólogos adolescemos de lo mismo: la táctica textual. Las
omisiones, la veracidad de los datos recabados, la lógica que guarda
el texto que interpreta una realidad.
La Historia si hace con documentos, cualquier documento que tengamos
a la mano. Válido también para los antropólogos. La Historia tiene
como eje principal el tiempo, que no sólo es el pasado; la Historia
NO FUE, la Historia ES. La Antropología tiene como eje principal el
espacio, un espacio que no es inmutable, sino que se transforma en
el tiempo.
La Historia es el referente temporal del espacio, del mundo. Un
referente temporal que nos permite recuperar el pasado, afirmar un
presente y asegurar el futuro.
María de Lourdes Becerra Zavala
Universidad Veracruzana
México