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Antropologia e Historia |
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LA ANTROPOLOGIA HISTORICA RECIEN PARIDA EN LATINOAMERICA (parte 2)
Ayer señalé algunos puntos de partida por la cual se creo la licenciatura de
antropología histórica en la Universidad Veracruzana y en este momento deseo
compartir algo que complementa esta primera información hacia ustedes.
Considerando la tradición latinoamericana en cuanto a la discisión sobre las
relaciones entre antropología e historia, me permito señalar que la
aportación de esta fusión de las disciplinas referidas en la antropología
histórica, considera el desvanecimiento de las fronteras a favor de una
trasndisciplinariedad que ubique la especificidad de ambas pero más sus
correlaciones y complementariedad.
Para la Antropología Histórica, dejar claro la idea de su formación a partir
de las relaciones con otras disciplinas y en la delimitación de sus
problemas y alternativas, resulta capital no sólo por la delimitación a la
que estamos acostumbrados con respecto a qué es antropología y qué es
historia, sino cu{ales son sus lugares sociales en sus relaciones y cuál es
su estatuto en el conjunto de las ciencias sociales.
La antropología histórica se consolida cada día como una
reflexión sobre los modos de producción, consumo y redistribución de las
prácticas culturales, objetivadas en las técnicas, en la materia, en las maneras
de comportamiento, en los ritmos sociales, en los hábitos, en las creencias, en
la sexualidad, en la formación y recomposición de las identidades, en los
movimientos sociales, y todo aquello que tiene que ver con la transmisión del
habitus.
Su peculiaridad teórica consiste en la construcción del
conocimiento de las prácticas habituales de la experiencia humana integrando las
continuidades y discontinuidades temporo-espaciales de producciones culturales.
Su dimensión holística integra categorías y procedimientos de la
etnología, la geografía, la sociología y la historia sobre los procesos de
significación de los fenómenos habituales de los grupos humanos.
Hay que subrayar que el conocimiento y la práctica derivados
de la antropología histórica, parten del presupuesto de que la historia
cultural de las sociedades, se produce en medio de tensiones sociales,
económicas y políticas, y su carácter contradictorio le otorga una dinámica
variable, compuesta por ritmos y duraciones específicas que podemos
denominar "históricas". El acontecimiento, que deviene poco a poco en
"sentido" de las manifestaciones culturales de la vida cotidiana, se coloca
en la formación de las diferentes integraciones sociales partir de su
historia y el proceso de éstas.
Federico Colin Arámbula
Antropología histórica Universidad Veracruzana |