Debates

Estimados Colisteros de HaD:

Entre otras conceptualizaciones, a la historia puede enténdersela como la política del pasado. Por lo tanto no me parece inconveniente asumir posturas criticas respecto a las acciones y decisiones históricas y políticas asumidas por los sujetos individuales y colectivos que emprendieron la conquista y colonización de Indo-América.

Negar la posibilidad de revisar dichos acontecimientos y emitir los juicios que correspondan al respecto, a partir del análisis y la interpretación rigurosa de los hechos y de las fuentes existentes, sería negar el pensamiento crítico. Y también sería escudar a los responsables políticos y a los ejecutores de este cruento proceso, detrás del piadoso manto de impunidad que les provee el pasado. Curiosa analogía, cercana a otras prácticas similares utlizadas en nuestro desgraciado país para resguardar con otro manto de impunidad a los responsables, por ejemplo, del genocidio que fuera víctima nuestro pueblo durante la última dictadura; o para cobijar y reciclar politicamente a la maldita mafia menemista, directa responsable del vaciamiento de la nación y de la enajenación de su patrimonio social, en los '90.

¿Qué categorías históricas y metodólogicas hacen falta, -según lo sugerido por el Sr Romero-, para que sepamos, juzguemos y nos posicionemos con certeza, frente a las consecuencias terribles que -en el presente- trae aparajeado el proceso de conquista y colonización del que somos victimas los latinoamericanos desde hace 5 siglos?; ¿Qué categorías deberían intervenir, para que sepamos que nuestra pobreza secular, la marginalidad atróz de muchísimos de nuestros compatriotas y la crisis estructural que padecemos -desde los orígenes- es fruto de la condición tributaria que padecemos, desde que los imperios eurocéntricos nos "descubrieron"?; ¿qué categorías deberían intervenir para que nos demos cuenta, de que la riqueza y calidad de vida de las "sociedades del primer mundo" tienen directa relación con nuestra pobreza y desigualdad?, o para saber que ellos viven bien y gozan de bienestar, gracias a nuestra visicitud, miseria perenne y derrotas históricas; ¿Qué curiosa metodología sería necesaria emplear, para que nos demos cuenta de que el imperialismo no es una categoria abstracta ni ideológica, sino un hecho politico concreto que se expresa en las relaciones de subordinación y dependencia constante que los pueblos periféricos mantuvieron con "el primer mundo", ayer y hoy?; ¿Habrá que descubrir un nuevo método o alguna categoría oculta, para saber que la revolución industrial y el progreso de las sociedades europeas se amasó con una acumulación primaria extraída a "sangre y fuego" de las sociedades tercemundistas, que aportaron el activo para su "despegue"?.

¿Hará falta algun artilugio metodológico para tener la certeza que esta corriente de capitales coloniales hacia las metropolís, fue decisivo para la acumulación del capital comercial y del capital dinero que dede 1500 hasta 1750 echó las bases de la primera gran revolución industrial? O para saber que -como datos seriamente evaluados- entre 1503 y 1660 la sangría en divisas alcanzó en América Latina la suma de 500 millones de pesos oro; o para elucidar históricamente que la banda de ladrones y asesinos que operaban en Indonesia, bajo el nombre de "Compañía de Indias Orientales", arrebató 600 millones de florines oro en el período 1650-1780. Idem, en el siglo XVIII, cuando Francia atesoró alrededor de 500 millones de libras-oro francesas, como provecho de la trata de negros; al otro lado del canal, los esclavos de las Indias Occidentales británicas proporcionaron a la fina cultura del país de Shakespeare y Kipling, 400 millones de libras oro. O para determinar, por último, que el saqueo inglés a la India reportó al imperio 250 millones de libras oro. Crouzet , al respecto, señaló: "la suma total se eleva a más de mil millones de libras oro, o sea, más que el capital de todas las empresas industriales movidas por fuerza de vapor, que existían hasta 1800 en Europa entera". ¿Habrá que eludir y olvidar estas "responsabilidades históricas" porque las llevaron a cabo -intencionadamente- otros hombres, en otras épocas? Eludirlas, aún sabiendo que este presente aciago que vivimos es consecuencia directa de esas acciónes? No estoy de acuerdo. Eso sería sepultar la vitalidad de la historia crítica.

Así como sólo la verdad "nos hará libres", así también la historia, sin concesiones ni indulgencias, puede constituirse en una de las herramientas intelectuales más eficaces y -quizás- el arma fundamental para poner en marcha un proceso de ruptura de la enajenación y del pensamiento único que nos imponen los colonizadores de siempre.

Por último no sé que son las "páginas oscuras de la historia", lo que sí queda claro de su argumentación, (por lo tanto las categorías, a las que alude, no son metodológicas) es su afinidad ideológica, al poner en igual condición a un revolucionario y patriota cubano que hace medio siglo resiste con hidalguía y dignidad al bloqueo más terrible que un país pueda soportar, evitando ponerse de rodillas ante el imperio, con genocidas de la calaña de Hitler, Mussolini, Pinochet o Stalin. Obviamente no concuerdo para nada con su exceso, pues todos sabemos (cuando se habla -o escribe- de esta manera), quien está con los opresores y quien con los oprimidos.

Atentamente los saluda y les desea felices fiestas, desde San Miguel de Tucumán, Argentina,

Daniel Enrique Yépez
Licenciado en Ciencias de la Educación
Magister en Ciencias Sociales
Docente Investigador de la UNT-UNJu