Si analizamos la "Historia contemporánea" a partir del acontecimiento de la revolución Francesa en Occidente hasta hoy, resulta difícil ubicar en una línea de continuidad el pensamiento y la acción de la Humanidad desde esa fecha a hoy, albores del tercer milenio.

Desde la idea del Progreso como elemento "salvador" de la humanidad del siglo XVIII y XIX, pasando por el descubrimiento de la "lucha de clases" como elemento reestructurador de la comprensión de la historia, siguiendo por la idea liberadora de un relativismo a ultranza, nacido a principios del siglo XX, pasando por las delicias de un sistema de gobierno de las mayorías a través de la forma parlamentaria aliada a un estado nación de economía industrial - signo distintivo del estado de bienestar de segunda mitad del siglo XX -; discurriendo por las oscuras décadas de "ingeniería social" de ese siglo, a un pretendido espíritu universal amalgamador del sentimiento humano de libertad el neoliberalismo de finales del SXX; llegamos a un tercer milenio donde parece ser que el pensamiento humano se atomizo en millardos de individualidades, mostrando como elemento amalgamador del espíritu humano el individualismo y el consumo como única meta - o al menos la principal - de la existencia.