Ahora me entero, la línea oficial es la Historia cultural que une a Sirios y Troyanos en una sola tendencia, una sola línea académica. Bueno al menos el diccionario británico de Historia e Historiadores da cuenta de esa tendencia y la califica. La ubica entre Ginzburg y Chartier, pero le concede un comentario desdeñoso. Le falta a este tipo de estudios en México un sustento verdadero el crecimiento de estudios económicos y sociales que retroalimente a los estudios que pretenden dar por medio de la cultura una interpretación a la historia mexicana.

 

Eso es con lo que se bombardea hoy a los primeros semestres en historia en la ENAH, la historia de moda que ni siquiera esta en el plano internacional de moda y que por cierto provoca más de un distanciamiento entre el medio de pares y colegas.

 

Pero bueno, en esto de hacer historia no existe una verdad absoluta y si los intentos por encontrar interlocución histórica entre las clases sociales entre los llamados sectores subalternos y las élites es una vía que ocupa a quienes en el oficio hacen eso y en la política académica mejor sin comentarios, pues es respetable desde el punto de vista de la tolerancia por los que son diferentes.

 

Esta historia aunque vinculada, no deja de estar cerca históricamente con la tendencia historiográfica que ahora nos aclaran es historia cultural y que se ha dedicado a interpetar la cultura en una combinación de historia y antropología.

 

Sin embargo entre los historiadores no aparecen al menos en esta nota las cabezas de esta historiografía, una new cultural history en México. No se logra aún un reconocimiento del oficio entre los pares en esta importante publicación.

 

Uno, quizás le pase a los estudiantes, aparece espectante aunque hoy en día mucho más esceptico que cuando me ofrecieron las primeras novedades historiográficas a mediados de los 80. Se respeta académicamente los otros intentos, pero hoy, no todo ya es hegemonía, existe diversidad dentro de la licenciatura y al menos quienes pensamos que la historia micro no es la única que debemos hacer, que dar cuenta de procesos importantes del mundo contemporáneo es una de las tareas importantes de la historia. Nuesta línea de investigación es al menos una prueba de que tanta capacidad por respetar lo diferente existe en Historia de la ENAH. Y por diferente queremos decir minoritario aqui en esta licenciatura,, aunque en un sentimiento mayoritario entre los historiadores del mundo, abandonar paulatinamente la historia posmoderna, recuperar los sujetos y brindar una explicación más global al mundo que nos rodea.

Mtro. Arturo Luis Alonzo Padilla

Escuela Nacional de Antropología e Historia (México)