Debates

La historia judía, o más bien, la historiografía que existe acerca de la historia judía tiene, sin duda, como todos los temas, productos no del todo bien logrados: es cierto que existe, en algunos casos, una explotación de lo ocurrido en el régimen nazi, así como se usa para fines políticos, para crear identidad, para construir, incluso, una nación.

Sin embargo es imposible generalizar, es imposible, y no debe hacerse, pretender que todo el holocausto es una farsa, un par de trucos fotográficos, o la invensión de datos duros. No es cierto: el holocausto ocurrió.

Si bien es cierto que debe, tal vez, replantearse la forma en que se estudia; si bien es cierto que debe dejarse de escribir una historia apologética al judaismo; también es cierto que el holocausto es un problema, es, como dijo el Dr. Pilatowsky en una entrevista, mutatis mutandis, "los nuevos límites de una maquinaria de la muerte".

Hubo exterminio, hubo muerte: de polacos, judíos, homosexuales. Es cierto y la gente lo vivió, hoy viven niños que, convertidos en adultos, lo recuerdan. El holocausto es un fenómeno que no ha muerto, no por la memoria de lo judío, sino por los límites de la destrucción que el hombre puede causar. Es un problema que debe pensarse, enfrentarse, y aceptar que existió: no callarlo ni dogmatizarlo.

Te recomiendo que de ser posible, contactes al Dr. Mauricio Pilatowsky, que trabaja en la UAM y en la UNAM en FFyL. El Dr. Pilatowsky tiene diversos trabajos y conferencias acerca del tema, y lo estudia. Es filósofo, investigador y docente, y con seguridad podrá echar una nueva luz a tus dudas.

Respecto a la Torah: no es propiamente historia judía. Es un libro esencialmente religioso. Es cierto, toma tradiciones de su alrededor, pero su importancia no radica en ello, sino en lo que ha causado. ¿Acaso podrías culpar de plagio a los Evangelios, cuando Jesús dice "Amaras a tu prójimo" citando el Levítico? ¿Acaso debe juzgarse de plagio la mitología griega por tener influencias prehelenísticas? ¿O el Corán es la gran copia de la Biblia?

No. Esos libros se nutren, crecen y se escriben con todas las influencias de su época. No son plagios, son revisiones de la tradición, reinterpretaciones de Dios y la visión del mundo.

La Torah tiene gran influencia de otras religiones, tanto como la tradición judía. Si te interesa el trabajo mitológico, Robert Graves y Raphael Patai tienen un libro llamado Mitos Hebreos (también Graves tiene dos tomos de Mitos Griegos) donde analizan las relaciones que hay entre estos mitos y otros, sus influencias y su formación. Sin duda te ayudaría. Sólo creo que no es necesario tildar a estos libros "revelados" de plagio, pues es, incluso, una anacronismo. La idea de propiedad intelectual no existía hace más de tres mil años. El Talmud y la Mishná, por ejemplo, toman frases de otros libros y no los citan. Las citas no existían. Incluso mil quinientos años después del Cristo, los cronistas de India (Nueva España)como José de Acosta, toma aportaciones de otros cronistas sin citarlos como tal. No es plagio: no existía todavía.

Declararlo así sería incurrir en un error de interpretación, no atender a la realidad histórica que vio surgir estos textos. ¿Cómo podrían preocuparse por evitar el plagio si faltaban más de tres mil años para que la idea de propiedad intelectual existiera, si no sabía siquiera que existía el plagio? Recuerda que incluso en pintura, por años, los alumnos imitaron y copiaron al maestro, y era el maestro quien firmaba la obra.

Creo, sin embargo, que es cierto que la historiografía judía debe revisarse y pensarse de nuevo; debe evolucionar y dejar el discurso religioso o político, el que victimiza sin reparos al judío, sin por ello obviarse que por años se ha ido formando una reacción hacia lo que es, sin duda, una minoría (el libro de Esther Cohen, Con el diablo en el cuerpo, seguro te ayudará también a entender y reflexionar acerca de la figura del judío en la Europa renacentista, las presecuciones de judíos -progroms-, los ghettos, y lo que más tarde desembocaría en el holocausto).

Espero que con estas breves reflexiones haya contribuido algo a tu propuesta.

Oscar Aguirre

Universidad Autónoma de México, FFyL