Debates
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Historia y objetividad |
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Colega y amigos:
No hay nada absolutamente objetivo en las
ciencias sociales, particularmente en el conocimiento de la
historia, porque el investigador - o simplemente el observador-
es un ser humano-social quien con toda su carga de subjetividad
de clase conocerá y analizará los hechos partiendo desde su
concepción (empírica o científica del mundo).Sin embargo,
quienes hacen ciencia, y por tanto, buscan la verdad, se
esforzarán por acercarse lo más objetivamente posible a la
realidad histórica. Por tanto, todo conocimiento histórico es
relativo.
Ahora bien, la relatividad del conocimiento
histórico no puede ser motivo para afirmar la imposibilidad del
conocimiento objetivo del desarrollo social, inclusive reciente.
Este asunto de la relatividad del conocimiento científico está
vinculado al problema de las leyes que rigen el movimiento y la
rigurosidad con que las estudia el investigador cuya
subjetividad está bañada por determinada ideología (conciente o
no) y desde una ubicación social a la cual pertenece (no sólo
clase en sí, sino clase para sí en términos marxistas).
Por supuesto que hay quienes niegan la existencia
de leyes sociales ( o hacen análisis trasladando mecánicamente
las leyes naturales al campo social, caso Fukuyama) concluyendo
en que no hay objetividad histórica porque la subjetividad del
hombre la hace imposible.
La clave de la epistemología histórica reside en
la relación aceptación de la existencia de leyes
sociales-conciencia de clase-práctica social y sobretodo qué
ideal de futuro construir, ( en mi caso: tomando en cuenta la
humanización del hombre y del mundo, como decía Marx pasar del
reino de la necesidad al reino de la libertad).
¿Asumimos el conocimiento histórico en función de
los intereses elitistas del mundo con su secuela de guerras
geneocidas, hambre, miseria, desocupación, etc., o en función de
los grandes intereses de la colectividad mundial justamente para
la eliminación del capitalismo neoliberal, causa de todos los
males de la historia reciente (historia contemporánea) ?.La
respuesta de cada quien a esta pregunta fundamental determinará
cómo conoce y escribe la historia y la objetividad-subjetividad
dialécticamente entendida determinará la coherencia de nuestra
investigaciones históricas.
Carlos Rojas Galarza
Profesor de la Universidad Nacional de Eduación
"Enrique Guzmán y Valle"
La Cantuta-Chosica, Lima-Perú.
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