Objetividad y Subjetividad en el conocimiento Histórico

“...el historiador...está pues sometido a la más diversas determinaciones sociales en función de la cuales introduce en el conocimiento los diversos elemento de subjetividad: prejuicios, compromiso, predilecciones, y fobias...”. Es así como Adam Shaff en su “Historia y Verdad” nos trata de decir que la objetividad en el conocimiento histórico es imposible.

El historiador no puede liberarse de la carga subjetiva que esta condicionada por la sociedad que la rodea. La subjetividad es algo inherente al historiador. Los historiadores somos concientes que nunca podemos llegar a la objetividad del hecho que acaeció. La valorización de los hechos es diferente en cada una de los historiadores. La subjetividad esta presente en todo el quehacer histórico. Desde que uno se limita en su tema de investigación ya entra la subjetividad, a través de nuestros perjuicios, convicciones, medio profesional, etc. Todo esto modela nuestra concepción en la valoración de un hecho a estudiar y analizar.

La Historia es una ciencia social y como toda ciencia social su objetivo es el estudio del hombre en la sociedad, pero vista desde el pasado. Y como la sociedad no es estática, no es la misma que hace miles o cientos de años. Es decir, no es la misma en las distintas etapas del desarrollo histórico. Es allí donde entra la carga subjetiva: por cuanto el medio (contexto), los juicios de valor, imaginación histórica, intereses, etc, modelan los resultados de los estudios realizados por el historiador y no siempre coincidiendo con sus contemporáneos.

Pero esto no quiere decir que vayamos a entrar a la teoría postmoderna, que pregona la subjetividad en el conocimiento histórico y por tanto cada historiador tiene su verdad. No. La subjetividad a la cual somos concientes los que hacen Historia (con H mayúscula), sólo influye en nuestra metodología y en los resultados de nuestras investigaciones, pero no debemos dejarnos seducir por lo que hemos descubierto. Eso no será la verdad absoluta. Ya en un futuro esa “verdad” será refutada y ampliada (mejorada), porque el conocimiento siempre se redefine. La idea es tratar de investigar y llegar a la mayor objetividad que se pueda de nuestro pasado

Efrain Nuñez Huallpayunca
Universidad Nacional Mayor de San Marcos