Historia Inmediata
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[Nota editorial: Aprovechamos este mensaje de Raúl
Dargoltz sobre la conquista de América, el indigenismo y la
reinvidicación de la Patria Grande criolla, para iniciar un nuevo
debate de Historia Inmediata, hasta ahora desarrollado país a país
(salvo los temas de la colonización e la historiografía
latinoamericana). C. B.]
Queridos amigos:
Les envio mi opinión sobre el 12 de octubre y
sobre Bolivia, que por cierto, ya no atañe solamente a este
país. Es de toda nuestra Patria Grande, sueño de San Martin,
Artigas y Bolivar. Estamos viviendo una hora americana. "Los
dolores que nos quedan son las libertades que nos faltan", como
dice el manifiesto liminar de la Reforma Universitaria de
Cordoba de 1919 y que se extendió por toda nuestra Amèrica.
El 12 de octubre de 1492 los europeos
"descubrieron" un "nuevo mundo" desconocido. Cristóbal Colon
descubrió por error la "terra nova" y Américo Vespucio la
denominó con su nombre. También los "indios" o aborígenes
descubrieron un "mundo nuevo", el europeo, ya que el suyo propio
era tan viejo como las civilizaciones que los "civilizados"
europeos vinieron a descubrir y que dominaron a sangre y fuego.
Europa encontró una justificación científica y
filosófica de esta empresa colonial. Un mundo tan diferente de la
colosal civilización europea tenía que ser salvaje o "barbaro",
como los llamaron los romanos a los extranjeros. Aunque los mayas
conocieran el cero o tuvieran un calendario superior al gregoriano,
conocido recién en 1582. Aunque la hermosa capital azteca
Tenochtitlán, fuera diez veces mayor que Londres y que Madrid. La
conquista fue la primera globalización para América. Hegel, el gran
filósofo, pronunciaría una sentencia lapidaria :"América del Sur es
antes naturaleza que historia. A las espaldas de América no hay
nada. América del Sur está fuera del espíritu". Muchos
latinoamericanos creyeron que la verdadera historia era europea ya
en América sólo existía la barbarie.
La conquista fue un gran genocidio. Las minas de
Potosí se tragaron 8.000.000 de vidas humanas. Los peruanos
perdieron 3.000.000 de personas en 30 años y en otras regiones
andinas hasta el 80% de los hombres. La Conquista fue
responsable de las muertes en las guerras, gran superioridad de
los conquistadores en armamentos, y hay que sumar las
enfermedades transmitidas por los conquistadores, la sub
alimentación, el cambio del habitat y de las costumbres, las
deportaciones masivas, y el gran avasallamiento de sus culturas,
de su organización comunitaria tradicional. Estallaron todos los
sistemas de valores morales, incluidos los religiosos, y los
aborígenes perdieron el sustento anímico que les posibilite
resistir a la opresión colonial. Los "hispanistas", partidarios
de las "leyendas rosas" niegan este genocidio. Alegan entre los
beneficios de la conquista, la "obra cultural de España", la
falta de prejuicio racial de los conquistadores que se advertía
en la rápida multiplicación del número de los mestizos.
Roberto Ferrero dice que Latinoamérica fue
producto de una violación y entonces el hijo nacido del abuso
puede hablar el idioma del padre sin estar obligado a ensalzar
al propio ofensor. De esta forma los hijos de América Latina,
hablamos el idioma de España y Portugal y defenderemos la
cultura heredada y mezclada sin tener por ello la obligación de
hacer la apología de la conquista. La conquista española fue
cruel pero no fue más que la Conquista del Far West
norteamericano donde los carapálidas masacraron a los
aborígenes, saqueándoles sus tierras y sus recursos naturales.
Argumentos olvidados por los que ansiaron haber sido colonizados
por Inglaterra, como los Estados Unidos, en vez de los españoles
que difundieron atraso, ignorancia, fanatismo, "la cruz y la
espada".
No podemos exigir para las poblaciones indígenas su
independencia y tener estados propios. De esta forma crearíamos
estados aymará, quechua, toba, wichi, etc. sumando una nueva
fragmentación étnica a nuestro continente tan dividido
políticamente. Las reinvindicaciones indigenistas, legítima
preocupación por la situación de exclusión de los pueblos
originarios, introduce una nueva diferenciación y antagonismo entre
los latinoamericanos.
José C. Mariátegui identificó al Indio con el
campesino y planteó que el verdadero problema no era el racial
sino que el indígena era un campesino despojado de sus tierras y
condenado a su economía natural. Con el actual proceso de
urbanización en América Latina y la inmigración de cientos de
indígenas despojados de su habitat a las grandes ciudades el
problema indígena lejos de ser "nacional" es uno de los aspectos
de la cuestión social que afronta nuestro continente empobrecido
por la acción de los intereses imperiales y extra nacionales.
Como es la lucha que está llevando a cabo Evo Morales en
Bolivia. Reinvindicamos las culturas indígenas que enriquecerán
la gran cultura de nuestra América Latina, de nuestra "raza
cósmica" al decir del mejicano Vasconcellos.
La actual crisis económica mundial, con la
explosión del corazón del capitalismo nos enfrenta a los
latinoamericanos del Unasur y del Mercosur a una gran
oportunidad, un gran desafío histórico. Tenemos que buscar, nos
guste o no, nuevas salidas, porque el actual sistema
globalizador ya no las ofrece. Debemos encontrar entonces un
nuevo 12 de octubre, que será el del descubrimiento de la
América Criolla , la Patria Grande por la que soñaran nuestros
próceres. Debemos recrear un orden nuevo diferente, sin tantos
excluídos y hambrientos. Como predicaba Ricardo Rojas con su
Ollantay, y el nacimiento de una nueva raza: " Yo Un Orden Nuevo
Para el Hombre Fundo"
Raul Dargoltz
investigador del Conicet
Profesor de Historia Social Regional
Universidad Nacional de Santiago del Estero
Argentina
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M. Raúl Dargoltz Dargoltz. Raúl Dargoltz, vous avez
raison de rappeler l'histoire chaotique et détestable de la
colonisation, pour autant les Européens doivent-ils opter pour une
forme de repentance ? Je n'en suis pas sûr. Par contre, comme vous,
je pense que l'Amérique latine a amorcé un tournant au cours la
dernière décennie et, la crise financière actuelle ne fait que
confirmer les différentes critiques émises par les gouvernements
latino américains, dits de gauche, sur les conséquences dramatiques
du "Consensus de Washington" et de la déréglementation des marchés.
Une nouvelle fois, l'Amérique latine semble devenir un laboratoire
de pratiques politiques pour les Européens en raison de la diversité
des expériences tentées et, surtout, de l'échec patent du
néolibéralisme vécu par des millions de personnes - réalité à
laquelle nous risquons d'être confrontés. Alors que ce nouveau
courant, auquel vous aspirez, puisse naître. Cordialement. Nicolas
Prognon (GRHI-UTM, France)
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