Entre combates y debates la historia se sigue construyendo en poco menos de un siglo en la densidad propia de una disciplina flexible a la resemantización permanente.

Combates por la historia (1929) e historia a debate (1993-1999) nos afirman que la historia permanece siendo "una tarea prodigiosamente abierta". Así lo demuestran las convocatorias en Santiago de Compostela que reunieron a historiadores del mundo, atentos a un renovado planteo de una ciencia que tiene mucho por decir.

Si el primero (1993) fue el acercamiento para el debate, el segundo (1999) fue la profundización y la propuesta de nuevos problemas orientados a redefinir la legitimidad de la historia para un nuevo tiempo.

Bien sabemos que las tradiciones historiográficas, incorporadas y sedimentadas en el quehacer de la historia se han ido neutralizando por la génesis y vigencia de nuevos paradigmas como respuestas a las constantes transformaciones en curso. Acorde a este tiempo, los paradigmas historiográficos van siendo de efímeras vigencias y de dinámica dialéctica. Así, las respuestas se sucedieron de lo fáctico, lineal y descriptivo a lo procesal, estructural y hermeneútico; de los macroprocesos a los microanálisis, de los estudios a escala regional y de la microhistoria; de la objetivación de los métodos cuantitativos y seriales a la subjetividad de las hermeneúticas abiertas y del juego conjetural ..... a los retornos con nuevas miradas el acontecimiento, la biografía, lo político, lo narrativo, lo interdisciplinario y la configuración de nuevos campos disciplinarios.

En fin, cambios que han fortalecido y revitalizado este diverso paisaje de la historia.

Y en este presente, de fin y comienzo de milenio, de denso contenido y de ágil universalización, la historia genera su propio debate. Historia a debate un nuevo foro para la comunidad de historiadores que tienen el compromiso de hacer inteligible el tiempo presente desde la perspectiva y hermeneútica del pasado.

En función de ello y para construir un paradigma globalizador de la historia, Carlos Barros, con calidez y generosidad, convoca periódicamente a los historiadores del mundo.

La convocatoria de 1999 reunió a estudiosos de Europa, América, Asia, África y Oceanía. Cuantitativamente, la comunidad hispanohablante ha sido la de mayor participación activa en las secciones temáticas y mesas redondas. Alos representantes de España, Argentina y México le siguieron Cuba, Brasil, Chile, Uruguay, Venezuela y Perú. En segundo lugar a esta comunidad de historiadores le siguió la procedente de Europa, representada por Francia, Inglaterra, Bélgica, Italia, Alemania, Austria, Finlandia, Rumania, Rusia, Estonia y Suecia.

A Estados Unidos, con una significativa participación, le siguieron Israel, China, Japón, Nueva Zelanda, Canadá y Sudáfrica.-

A través de las 15 secciones temáticas a modo de ejes medulares del debate historiográfico y de 19 mesas redondas con temas más puntuales referidos a estudios de género, estados de las historiografías latinoamericanas y española, mitos, historia y nacionalismo..... posmodernidad e interdisciplinariedad.

En un amplio paisaje de temas, problemas, y enfoques se evidenciaron los generosos márgenes de la historia que, afirmando su especificidad, abre un abanico de renovadas potencialidades como ciencia que, desde la inteligibilidad del pasado ensaya la inteligibilidad del presente.

Historia a Debate-1999, conmueve hacia aventuras inéditas y hacia el trazado de otros caminos, sabiendo, con claridad del "terreno sólido de la historia" (Goette) desde hermeneúticas no hegemónicas de esa insondable y espesa experiencia de vida.

Historia a Debate no obstante las diferencias y los aislamientos se va perfilando como un movimiento historiográfico identificable desde una declaración de principios cuyos ejes nodales son el status de la historia y la responsabilidad social de quienes producen ese saber.

La historia hoy exige un renovado compromiso con la vida y ese es el camino de construir en historia a debate.-