16 - 11 - 1999

• HaD. Qué hacer 4
• HuD. What to do 4

Date: Tue, 16 Nov 1999 21:18:17 -0600
From: had@cesga.es
Subject: HaD. Qué hacer 4
Bcc: Semin-ESP


SR. EDITOR
HISTORIA A DEBATE
DR. CARLOS BARROS

Coincido con Usted en que si historiadores han comenzado a intercambiar opiniones sobre un tema que no había sido propuesto de manera orgánica, significa que no es casual y que esta preocupación sobre la responsabilidad del historiador a horcajada de los siglos ya ha echado raíces y este hecho legitima el debate.

Al respecto, deseo agregar a este intercambio de opiniones, que entiendo que la memoria es colectiva, nos pertenece a todos, profesionales o no de la historia. Es eminentemente democrática desde el momento que los pueblos la van construyendo al andar. No obstante, sabemos que hay temas históricos que resultan molestos para ciertos sectores de poder por lo tanto se intenta echar sombra sobre los mismos o declarar "olvidos por decreto", política que los argentinos conocemos bien. Y el olvido se transforma en un ácido que corroe los valores democráticos porque estamos soslayando colocar ante la discusión pública qué nos ha pasado como colectivo social en una coyuntura determinada de nuestra historia.

Si bien es cierto, que la memoria y la historia marcan compases diferentes y mientras la primera es pública y espontánea, la segunda se encarga de adjudicarle sentido social, pienso que el punto de inflexión,para no caer ni en una asepsia conceptual ni en un subjetivismo panfletario, es el cruce entre la "función teórica" y la "función pública" de la historia, conceptos que hace mucho trabajado Marc Bloch y que,no hace tanto,retrabajó Carlos Pereyra.

Porque como planteo en mi último texto: Historia Aprendizaje plural o gritos de silencio? (1999), "El terrorismo de estado vejó, torturó, secuestró y asesinó. Robó hijos, expulsó una generación de intelectuales. La justicia cobró forma de ejecuciones, aviones de la muerte, etc. No existe imaginación que pueda abrigar tanta miseria humana: crueldad, delación, censura, fragmentación, disolución familiar. Entre 1976 y 1983, la sociedad argentina protangonizó una especie de guerra civil. 30.000 desaparecidos bien puede caracterizarse de genocidio. Como si hubiéramos perdido poco, en 1982, sectores mayoritarios apoyaron con fervor una guerra para recuperar un pedazo de tierra. Más muertos, mutilados, desaparecidos, pérdidas a las que se agrega el suicidio de aproximadamente doscientos veteranos de la guerra de Malvinas. Entonces, a esta altura de tanta insensatez, tal vez resulte saludable preguntarnos qué lugar ocupa en la escuela el saber histórico en su carácter de praxis social..."

Tal vez todavía no estemos en condiciones de responder la inquietud, pero es ya bastante plantear el interrogante porque no vaya ser que a través del olvido traicionemos nuestra propia profesión. Nuestra responsabilidad para el siglo que asoma es ser críticos y además políticos. He querido agregar un aporte a este debate por demás de interesante y comprometido.

Cristina Godoy.
Facultad de Humanidades y Artes.
Universidad Nacional de Rosario.
Argentina.
cgodoy@fhumyar.unr.edu.ar


Historia a Debate
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Date: Tue, 16 Nov 1999 21:29:52 -0600
From: had@cesga.es
Subject: HuD. What to do 4
Bcc: Semin-ING


MR. EDITOR
HISTORIA UNDER DEBATE
DR. CARLOS BARROS

I agree with You in which if historians have begun to interchange opinions on a subject that had not been proposed of organic way, it means that he is not accidental and that this preoccupation on the responsibility of the horcajada historian to of the centuries already has taken roots and this fact legitimizes the debate.

On the matter, desire to add to this interchange of opinions, that I understand that the memory is collective, belongs us to all, professional or not of history. She is eminently democratic from the moment that the towns are it constructing when walking. However, we know that there are historical subjects that they are annoying for certain sectors from being able therefore it is tried to throw shade on such or declaring "forgetfulnesses by decree ", policy that the Argentineans we know well. And the forgetfulness is transformed into an acid that corrodes the democratic values because we are avoiding to place before the public discussion what has happened to us like social group in a determined conjuncture of our history.

Although it is certain, that the memory and history mark different compasses and while first is public and spontaneous, second is in charge to adjudge felt social, I think to him that the flexion point, not to fall neither in a conceptual asepsis nor in a panfletario subjetivismo, is the crossing between the " theoretical function " and the " public function " of history, concepts that long ago worked Marc Bloch and that, do not do so much, worked Carlos Pereyra.

Because as I raise in my last text: Historia Aprendizaje plural o gritos de silencio? (1999), "the state terrorism vejó, tortured, kidnapped and assassinated. It robbed children, expelled a generation from intellectuals. Justice received form of executions, airplanes of the death, etc. Imagination does not exist that can shelter as much human misery: cruelty, delación, censure, fragmentation, familiar dissolution. Between 1976 and 1983, the Argentine society protangonizó a civil species military. 30,000 disappeared well can be characterized of genocide. As if there were lost little, in 1982, majority sectors supported with fervor a war to recover a piece of earth. More deads, mutilated, disappear, losses to which the suicide of approximately two hundred veterans of the war of the Malvinas is added. Perhaps then, to this height of as much folly, it turns out healthful to ask to us what place occupies in the school the historical knowledge in its social character of praxis... "

Perhaps still we cannot to respond the restlessness, but he is already enough to raise the question because being does not go who through the forgetfulness we betray our own profession. Our responsibility for the century that shows is to be critical and in addition politicians. I have wanted to add a contribution to this debate beside the point of interesting and it jeopardize.

Cristina Godoy.
Facultad de Humanidades y Artes.
Universidad Nacional de Rosario.
Argentina.
cgodoy@fhumyar.unr.edu.ar

Translation made in " Altavista Connections " through Systram Traslation
Software
(http://babelfish.altavista.com/content/browser.htm)


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