23 - 12 - 1999

• HaD. Reseña feminista
• HuD. Feminist review
• HaD. Qué hacer 9
• HuD. What to do? 9
• HaD. Recursos 10

Date: Thu, 23 Dec 1999 12:59:31 -0600
To: (Lista de destinatarios suprimida)
Subject: HaD. Reseña feminista

II Congreso Internacional Historia a Debate, Santiago de Compostela, 14-18 de julio de 1999.

Mesa redonda "Mujeres y Hombres ¿Una Historia Común?"

La Universidad de Santiago de Compostela parece haber adoptado la costumbre, de la que todos nos felicitamos, de convertir cada año jacobeo en un pretexto para celebrar un encuentro de controversia historiográfica de carácter internacional auspiciado por el trabajo del incansable profesor de Historia Medieval de aquella Universidad Carlos Barros. El primero de ellos, celebrado en el verano de 1993 trascendió, dada la relevancia de las aportaciones, en muchos casos contribuciones de historiadores de renombre mundial, por su significación dentro del panorama historiográfico en nuestro país, sumado, definitivamente, al diálogo de vanguardia y a la reflexión teórica que hace avanzar a la ciencia histórica .

Como asistente al II Congreso Internacional de Historia a Debate, celebrado en el mes de julio de 1999, se me ha solicitado contribuya a difundir el alcance de una de sus múltiples mesas redondas, en este caso, aquella que, bajo el título de "Mujeres y Hombres ¿Una historia común?" y la coordinación de la profesora de Historia Medieval de la Universidad Complutense de Madrid, Cristina Segura Graiño, representó en el conjunto del simposio la atención prestada a la Historia de las Mujeres. En el anterior encuentro, los temas de género, estuvieron a cargo de la profesora mencionada y de la profesora Mª Luisa Bueno Domínguez, de la U.A.M. De alguna manera, la orientación de la mesa respondía a cuestiones suscitadas por las ponencias presentadas por ambas profesoras en aquel primer encuentro.

Bajo el título "Reflexiones en torno a la historia de las mujeres, ¿Una historia coyuntural?", la doctora Mª Luisa Bueno Domínguez, en aquella ocasión, cuestionaba la oportunidad de dos constantes que ella observaba eran comunes a los estudios de las mujeres y que generaban posturas de rechazo dentro y fuera de la academia hacia los mismos. Por una lado, mencionaba la parcialidad de estos análisis que, anclados en la experiencia femenina, manifestaban cierta incapacidad para relacionar la historia de las mujeres con el ciclo histórico general: "Me he preguntado en varias ocasiones si no correremos el peligro de llegar a penetrar en el mundo de la mujer, cerrándonos tanto, que esto constituya un elemento más de marginación que de apertura" . Por otro, denunciaba el excesivo compromiso político, la fuerte ideologización de sus hacedoras. Lo primero tenía el efecto de marginar y situar en un coto residual, dentro de la disciplina histórica, a los estudios de género, mientras lo segundo, marcaba la pauta del anacronismo achacable a la mayoría de las trasposiciones fáciles hechas a partir de los actuales deseos de emancipación. Ejemplificadas estas dos posturas en la historiografía medievalista a la que pertenece la autora, terminaba preguntándose sobre la posibilidad de una historia común de hombres y mujeres.

Por su parte, la profesora Graiño debatía algunas cuestiones sobre la historia de las mujeres, según rezaba el título de su ponencia y meridianamente se colocaba en el otro extremo de la controversia. Para la, también, profesora de historia medieval, el reconocimiento de las mujeres, en plural, como sujeto histórico, avalado por la trayectoria sólida de los Women's studies fuera de nuestras fronteras, pero también, desde hace algunos años, dentro de nuestro propio panorama académico, debía ser pleno y con todas las consecuencias científicas que ello conllevaba. Tras la evaluación de la pertinencia de la categoría de género como recurso metodológico, tampoco veía ningún problema en el alineamiento dentro del feminismo de la mayoría de esta producción, ya que reconocía en la teoría feminista el principal instrumento de crítica que ha existido ante la generación del conocimiento científico androcéntrico, cargado de pretensiones de objetividad y de universalidad, es decir, supuestamente al margen de todo condicionamiento social marcado por el orden patriarcal en el que ha sido, finalmente, gestado.

Así las cosas, la oportunidad de un segundo debate, en este caso más abierto, en forma de mesa redonda, con ocasión del segundo Congreso a celebrar en el verano de 1999, parecía conveniente y el epígrafe que daba nombre a la sección "Mujeres y Hombres, ¿Una historia común?" marcaba la pauta de los que había que discutir. La contribución de las distintas especialistas que intervinieron fue desigual, no en cuanto a la calidad de los trabajos presentados, todos ellos de enorme importancia, sino en cuanto al mayor o menor acercamiento al tema que daba nombre genérico a la mesa en cuestión.

En la periferia del tema que debía centralizar la exposición se encontraron las investigaciones de Alisa M. Ginio, procedente de la Universidad de Tel Aviv que expuso, en cambio, un interesante análisis de la posición de las mujeres judeoconversas en el siglo XV en la Península Ibérica, como guardianas de las tradiciones hebraicas que en el seno del hogar, lugar al abrigo de la mirada pública, se seguían practicando en familia. Por su parte, el trabajo de Alicia Itati Palermo, de la Universidad Nacional de Luján, en Argentina, se adentró en el fenómeno visible de feminización de la matrícula de los estudios universitarios que podía constatarse claramente en su país en los últimos tiempos. Realidad paralela, como también ha ocurrido en España, a la masificación de las aulas en un proceso de democratización del acceso al ciclo superior de enseñanza y, por ende, también relacionada, en pura vinculación mercantilista con la ley de la oferta y la demanda, con la depreciación social del título universitario.

Más centradas en la propuesta temática de la mesa, la exposición de Edelmira Mello, Claudia Harrington y la propia Cristina Segura, que coordinaba la misma, intentaron polemizar, desde el punto de vista historiográfico, sobre la oportunidad de una especialidad en torno a la "Historia de las Mujeres". Para la primera de ellas, profesora de la Universidad Nacional de Río Cuarto, en Córdoba, Argentina, la unidad de la Ciencia impediría cualquier versión cuarteada de la Historia. Ciertamente, su propuesta se situaba al margen de la estructura androcéntrica del saber, producto de las relaciones sociales de poder, para encarar una utópica construcción del conocimiento conforme a un ordenamiento moral de los saberes científicos. En este sentido, expresaba su rechazo a la preeminencia que el positivismo occidental otorgaba a las disciplinas cientifistas sobre las humanistas, a la racionalidad instrumental por encima de una racionalidad de los fines. En su, sin duda, revolucionaria alternativa, en la que se lograría una perspectiva científica superadora de todo tipo de particularismos, entre ellos los referidos a la impronta masculina o femenina del saber, echamos en falta, empero, la referencia metodológica a adoptar para conseguir dichos objetivos. Al hilo de su exposición se nos revela de vital importancia aquello de lo que parece se quiere prescindir, a saber, una práctica científica que en su propia dinámica ha significado una constante denuncia de la parcialidad del conocimiento científico socialmente aceptado. En este sentido, la Historia de las Mujeres, deconstruccionista del saber androcéntrico en primera instancia, podría ser, en su constante quehacer, un importante recurso instrumental de suma utilidad para la consecución del proyecto utópico que nos presenta.

La intervención de Claudia Harrington, procedente de la misma Universidad, versó, desde una aceptación de los estudios de mujeres, sobre las fases que dichos estudios habían atravesado. Producto de la nueva ola de feminismo de los últimos tiempos, la Historia de la Mujer habría logrado visibilizar a un sujeto histórico permanentemente marginado. Sin embargo, la exclusiva referencia a la experiencia femenina, propia, según su opinión, de estas investigaciones, habrían caído en una representación esquematizada de la feminidad en la historia, sujeta al victimismo o al protagonismo heroico de sus hacedoras y, en cualquier caso, ajena a las relaciones con la alteridad, con el hombre. Más atenta a las interacciones entre los sexos, para la ponente, la Historia del Género, definida por la especialista Joan Scott, supondría una posibilidad de superación de las limitaciones anteriormente mencionadas. Su lectura sobre lo que representa el recurso culturalista del género, incide en la posibilidad de compatibilizar la historia de las mujeres y de los hombres definitivamente.

Finalmente, la intervención de la profesora Cristina Segura Graiño, medievalista en la Universidad Complutense de Madrid, supuso la posición menos condescendiente ante la invitación altamente sospechosa de la necesidad de una historia común. Abogando por la solidez de veinte años continuados de estudios históricos sobre las mujeres en España, rechazaba de plano la imputación de descontextualización de dichos estudios, hecha, observaba con cierta dosis de ironía, desde los ámbitos tradicionales del saber académico, habitualmente parciales en cuanto que desconocedores del pasado histórico de las mujeres. Se manifestó muy crítica, también, con la utilización del sistema de géneros como propuesta metodológica para salvar los espacios estancos entre los sexos. En concreto, la realización de una historia en negativo para las mujeres que, necesariamente, habría de tener en cuenta la referencia masculina le parecía altamente insatisfactoria. Sin negar las implicaciones ideológicas con que, normalmente, se relacionan los estudios de mujeres, salía al paso ante la supuesta objetividad y apoliticismo del discurso histórico clásico circunscrito al hombre como modelo de análisis. Ya, para terminar, no rechazaba un punto de encuentro en el futuro condicionándolo a una aceptación plena de la normalidad de la referencia a las mujeres como gestoras de parte del devenir histórico, lo cual, conduciría, a su vez, a una normalización académica de dichos estudios. Esta última cuestión había sido desarrollada, por ella misma, en una ponencia presentada al Congreso con el título esclarecedor "Por qué la Historia de las Mujeres no ha permeado en la docencia universitaria?".

Me gustaría terminar esta breve exposición de lo que fue la sección dedicada a la Historia de las Mujeres, como asistente a la misma, mostrando cierta perplejidad ante las derivaciones que tuvieron lugar en el debate posterior abierto entre el público. Lo que debería haber sido una reflexión en torno a la exposición de las especialistas, que en ningún momento cuestionaron la oportunidad de los estudios de género, se convirtió, para cierto sector que intervino, en una censura total, por parcial e irrelevante, hacia la Historia de las Mujeres. No deja de ser llamativo que el esfuerzo desplegado hasta el presente, materializado en la constitución de seminarios universitarios, grupos de investigación, asociaciones de especialistas, cuya labor se ha vertido en congresos, encuentros, revistas, estudios, etc., no haya generado el estatuto de especialidad reconocida que se merece entre los diferentes ámbitos de estudio que presenta la disciplina histórica. En cualquier caso, no me imagino a ninguna de estas especialidades debatiendo con ocasión de algún encuentro de este tipo su propio derecho a la existencia. Por otro lado, la atención prestada a los avances historiográficos por parte de sus cultivadoras está fuera de toda duda. De hecho, la Historia de las Mujeres se constituye, en primera instancia, como esfuerzo analítico y hermenéutico del saber aceptado, proponiendo nuevos horizontes conceptuales para la ciencia histórica e incorporando novedades temáticas y metodológicas de dentro y de fuera de su común reflexión teórica. Resulta envidiable la situación de otras comunidades científicas (estoy pensando en el alto nivel de permeabilidad y familiaridad que presentan los estudios históricos generalistas franceses con respecto a las categorías provenientes de esta especialidad), y ansío, como modesta cultivadora de este particular ámbito histórico, el desarrollo de la misma sensibilidad dentro de la historiografía de nuestro país. Hasta entonces, hasta que no se haya producido esta normalización de los estudios de género, no me parecerá de recibo la imputación de parcialidad que habitualmente se manifiesta desde aquellos que cultivan, al fin y al cabo, la exclusiva "historia del hombre" con la pretensión, además, de hacerla pasar por la única posible.

Gloria Espigado Tocino
Universidad de Cádiz


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Date: Thu, 23 Dec 1999 12:59:31 -0600
To: (Lista de destinatarios suprimida)
Subject: HuD. Feminist review

II Congress the International History to Debate, Santiago de Compostela, 14-18 of 1999 July.

Round table " Women and Men a Common History "

The University of Santiago de Compostela seems to have adopted the custom, of which all we congratulated ourselves, to turn every jacobeo year into a pretext to celebrate an encounter of historiográfica controversy of international character supported by the work of the untiring professor of Medieval History of that University Carlos Barros. First beyond them, celebrated in the summer of 1993 it went, given the relevance of the contributions, in many cases contributions of historians of world-wide reputation, by his meaning within the historiográfico panorama in our country, added, definitively, to the dialogue of vanguard and the theoretical reflection that makes advance to historical science.

As attending to II the Congress the International of History to Debate, celebrated in the month of 1999 July, it has been asked for contributes to spread the reach to me of one of its multiple round tables, in this case, that that, under the title of "Women and Men a common history " and the coordination of the professor of Medieval History of the Complutensian University of Madrid, Safe Cristina Grai6no, represented in the assembly of the symposium the lent attention the History of the Women. In the previous encounter, the sort subjects, were in charge of the mentioned professor and of professor Mª Luisa Bueno Domínguez, of the U.A.M. Somehow, the direction of the table responded to questions provoked by the communications presented/displayed by both professors in that first encounter.

Under the title " Reflections around the history of the women, a conjunctural history", doctor Mª Luisa Bueno Domínguez, in that occasion, questioned the opportunity of two constants that she observed were common to the studies of the women and who generated positions by ricochet inside and outside the academy towards such. By a side, she mentioned the parcialidad of these analyses that, anchored in the feminine experience, showed certain incapacity to relate the history of the women to general the historical cycle: " I have asked myself in several occasions if we will not be in danger to get to penetrate in the world of the woman, closing to us as much, that this constitutes an element more of marginalization than of opening ". On the other hand, it denounced the excessive political commitment, the strong ideologización of its hacedoras. First it had the effect to marginalize and to locate in a residual boundary, within the historical discipline, the sort studies, while the second, set the standard of the attributable anachronism most of the easy transpositions done from present desires of emancipation. Exemplified these two positions in the medievalista historiography to which the author belongs, it ended up asking on the possibility of a common history of men and women.

On the other hand, professor Graiño debated some questions on the history of the women, according to she said the title of its communication and dazzling she was placed in the other end of the controversy. For, also, professor of medieval history, the recognition of the women, in plural, like historical subject, guaranteed by the solid trajectory of the Women's studies outside our borders, but also, some years ago, within our own academic panorama, had to be total and with all the scientific consequences that it entailed. After the evaluation of the pertinencia of the category of sort like methodologic resource either problem did not see no in alignment within.feminism of most of this production, since it supposedly recognized in the feminista theory the main instrument of critic that has existed before the generation of the androcéntrico scientific knowledge, loaded of universalidad and objectivity pretensions, that is to say, the margin of all social agreement marked by the patriarcal order in which have been, finally, developed.

Thus the things, the opportunity of a second debates, in this opened case more, form of round table, with occasion of the second Congress to celebrate in the summer of 1999, seemed advisable and epígrafe that it gave to name to the section " Women and Men, a common history " it set the standard of which there was to discuss. The contribution of the different specialists who took part was unequal, not as far as the quality of the presented/displayed works, all of them of enormous importance, but as far as greater or smaller approach to the subject that gave generic name to the table at issue.

In the periphery of the subject that had to centralize the exhibition were the investigations of Smooths M. Ginio, coming from the University of Tel Aviv that exposed, however, an interesting analysis of the position of the women judeoconversas in century XV in the Iberian Peninsula, like guardians of the hebraicas traditions that in the home, place safe from the public glance, were continued practicing in family. On the other hand, the work of Alicia Itati Palermo, of the National University of Luján, in Argentina, was entered in the visible phenomenon of feminización of the matriculation of the university studies that could be stated clearly in its country lately.

Parallel reality, as also it has happened in Spain, to the masificación of the classrooms in a process of democratization of the access to the superior cycle of education and, therefore, also related, in pure mercantilista entailment with the law of the supply and the demand, with the social depreciation of the university title.

More centered in the thematic proposal of the table, the exhibition of Edelmira Mello, Claudia Harrington and the own Safe Cristina, that it coordinated the same one, they tried to argue, from the historiográfico point of view, on the opportunity of a specialty around the " History of the Women ". For first of them, professor of the National University of River Fourth, in Cordova, Argentina, the unit of Science would prevent any cuarteada version of History. Certainly, its proposal was located to the margin of the androcéntrica structure of the knowledge, product of the social relations of being able, to face a utópica construction of the knowledge according to a moral ordering of saberes scientists. In this sense, it expressed its rejection to the preeminence who the western positivismo granted to the cientifistas disciplines on the humanists, to the instrumental rationality over a rationality of the aims. In his, without a doubt, alternative revolutionary, in whom a scientific perspective would be obtained superadores of all type of particularismos, among them the referred ones to impronta masculine or feminine of the knowledge, we threw in lack, however, the methodologic reference to adopt to obtain these objectives. To the thread of its exhibition that is revealed to us of vital importance of which it seems is wanted to do without, that is to say, a scientific practice that in its own dynamics has meant a constant denunciation of the parcialidad of the scientific knowledge socially accepted In English: In this sense, the History of the Women, deconstruccionista of the androcéntrico knowledge in first instance, could be, in its constant task, an important instrumental resource of extreme utility for the attainment of the utópico project that presents/displays to us.

The intervention of Claudia Harrington, coming from the same University, turned, from an acceptance of the studies of women, on the phases that these studies had crossed. Product of the new wave of.feminism of the last times, the History of the Woman would have managed to visibilizar to an historical subject permanently marginalized. Nevertheless, the exclusive reference to the feminine experience, own, according to their opinion, of these investigations, would have fallen in an outlined representation of the feminidad in history, holds to the victimismo or the heroic protagonism of their hacedoras and, in any case, other peoplés to the relations with the alteridad, the man.

More letter to the interactions between sexes, for the ponente, the History of the Sort, defined by the specialist Joan Scott, would suppose a possibility of overcoming of the limitations previously mentioned. Its reading on which it represents the culturalista resource of the sort, affects the possibility definitively of making compatible the history of the women and the men.

Finally, the intervention of professor Safe Cristina Grai6no, medievalista in the Complutensian University of Madrid, supposed the less obliging position before the highly suspicious invitation of the necessity of a common history. Pleading for the solidity of twenty years continued of historical studies on the women in Spain, it rejected of plane the imputation of descontextualización of these studies, done, observed with certain dose of irony, from the traditional scopes of the academic knowledge, habitually partial as soon as that desconocedores of the historical past of the women.

It was pronounced very critical, also, with the use of the system of sorts like methodologic proposal to save the watertight spaces between sexes. In particular, the accomplishment of a history in negative for the women that, necessarily, would have to consider the masculine reference highly seemed to him unsatisfactory. Without denying the ideological implications whereupon, normally, the studies of women are related, left to the passage before the supposed objectivity and non-political nature the circumscribed classic historical speech to the man like model analysis.

Already, to finish, it the future did not reject a point of encounter in conditioning it to a total acceptance of the normality of the reference to the women like managers from historical happening, which, would lead, as well, to an academic normalization of these studies. This last question had been developed, by she herself, in a communication presented/displayed to the Congress with the enlightening title " Why the History of the Women has not permeado in university teaching ".

I would like to finish this brief exhibition of which it was the section dedicated to the History of the Women, like assistant to the same one, showing certain perplexity before the derivations that took place in the opened later debate between the public. What must have been a reflection around the exhibition of the specialists, who at no moment questioned the opportunity of the sort studies, she became, for certain sector that took part, in a total censorship, by irrelevant partisan and, towards the History of the Women. It does not stop being showy that the effort unfolded until the present, materialized in the constitution of university seminaries, groups of investigation, associations of specialists, whose work have been spilled in congresses, encounter, magazines, studies, etc., have not generated the statute of recognized specialty that is deserved between the different scopes of study that presents/displays the historical discipline. In any case, I right do not imagine to any of these specialties debating with occasion of some encounter of this type its own one to the existence. On the other hand, the attention lent to the historiográficos advances on the part of its cultivators is beyond all doubt. In fact, the History of the Women is constituted, in first instance, like analytical and hermenéutico effort of the accepted knowledge, proposing new conceptual horizons for historical science and incorporating thematic and methodologic new developments of inside and outside its common theoretical reflection. The situation is enviable from other scientific communities (I am thinking about the high level of permeability and familiarity that present/display the historical studies generalist French with respect to the originating categories of this specialty), and ansío, like modest cultivator of this particular historical scope, the development of the same sensitivity within the historiography of our country. Until then, until this normalization of the sort studies has not taken place, it will not seem to me of receipt the imputation of parcialidad that habitually is pronounced from which they cultivate, after all, the exclusive " history of the man " with the pretension, in addition, to make happen it through only the possible one.

Gloria Espigado Tocino Universidad de Cádiz

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Date: Thu, 23 Dec 1999 17:32:36 -0600
To: (Lista de destinatarios suprimida)
Subject: HaD. Qué hacer 9

Me encantó tu idea de "hacer cotidianamente la historia"Creo en eso y vivo de acuerdo a lo que creo. Eso genera como te darás cuenta una gran responsabilidad. Siempre sostengo delante de mis alumnos que " Por acción o por omisión todos hacemos historia", lo que sucede es que no siempre se escribe sobre ello y por ello no perduran fuentes que lo digan. Ya que cambiamos de siglo,¿ No deberíamos dejar de alguna manera EXPRESA , nuestras cosmovisiones de fin de este siglo XX? Sería una especie de elaborado testimonio para que los que nos siguen,( que esperamos sean buenos investigadores y tomen en cuenta esta intencionalidad manifiesta) . La red es inédita como fuente documental, es legado de este siglo.No se como levantaran estos testimonios quienes nos sigan, pero seguramente lograrán hacerlo . Como cada uno de nosotros es "Su yo y su Circunstancias" y como diria un admirado y desaparecido colega argentino Perez Amuchastegui ¿Que son la Historias nacionales sino respuestas de cada sociedad a las preguntas que acucian a los hombres de ese mismo tiempo? Te pregunto y pregunto a cada uno de quienes forma esta lista y adhiera:

¿Cuales son sus preguntas de fin de siglo ?¿Que esperan para quienes nos siguen? A quienes son docentes ¿Como imaginan que se enseñará historia en el XXI?

Aquí van algunas de mis propias preguntas, que obviamente parten de que soy una argentina mas.

1) ¿Arraigará la idea de "solidaridad social", para evitar las grandes masas excluídas del hoy? 2) ¿Encontrará el hombre alguna manera de comprensión que permita superar las formas de discriminación actuales? 3)¿Se hallará alguna forma de ética común y supranacional que nos permita acordar para lograr nuestra propia supervivencia, sin detener por ello los avances científicos? 4)¿Será la corrupción una preocupación del próximo siglo? 5)¿Existirá condena social real para los genocidios, los perpetre quien los perpetre, en cualquier lugar del mundo. 6) ¿Se enseñará historia rescatando al hacerlo los valores que mejoran las calidad de vida de los seres humanos y condenando cualquier abuso como síntoma de atraso y barbarie.? 7)¿Se aclararan bien al enseñar historia cuales son los "valores de la Democracia" a los que todas las grandes organizaciones internacionales dicen defender hoy.

Esperando que estas" manos" que nos presta la red se conviertan en abrazo de fin de siglo y que esto nos una mas aún, porque ya tenemos un amor compartido, saluda desde Argentina

Hilda Noemí Agostino 
hildagos@cvtci.com.ar
Universidad Nacional de La Matanza

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Date: Thu, 23 Dec 1999 17:32:36 -0600
To: (Lista de destinatarios suprimida)
Subject: HuD. What to do? 9

It enchanted your idea to me " to make the history". I believe in that and alive daily according to which I create. That generates as you occur to account a great responsibility. I always maintain in front of my students who " By action or all we make history ", which happens is that not always it is written on it and for that reason sources do not last that say it. Since we changed of century, we would not have to leave EXPRESS somehow, our cosmovisiones of aim of this century XX? It would be a species of processed testimony so that those that follow to us, (that we hoped they are good investigators and they take into account this manifest intentionality).

The network is unpublished like documentary source, is bequeathed of this siglo.No as they raised these testimonies that follow to us, but surely will manage to do it. As each one of us is " His I and its Circumstances " and like diria admiring and disappearing Argentine colleague Perez Amuchastegui Who is national Histories but answers of each society to the questions that urge the men of that same time? I ask and I ask to you each one of those who it forms this list and it adheres:

As they are its questions of century aim? That they hope for those who follow to us? To those who are educational As they imagine that history in the XXI will be taught?

Here some of my own questions go, that obvious leave from that I am an Argentinean but.

1) It will be the idea of " social solidarity ", to avoid the great excluídas masses of the today?
2) There will be the man some way of understanding that allows to surpass the present forms of discrimination?
3) will be some form of common and supranational ethics that it allows to decide us to obtain our own survival, without delaying for that reason the scientific advances?
4) Will be the corruption a preoccupation of the next century?
5) Existirá condemns social real for the genocides, perpetrates them that perpetrate them, in any place of the world.
6) one will teach to history rescuing when doing it the values that improve the quality of life of the human beings and condemning any abuse like delay symptom and barbarism?
7) they clarified when teaching history well as they are the " values of the Democracy " to which all the great international organizations say to defend today.

Hoping that these " hands " that to us the network lends turn into hug of century aim and that this us one but still, because already we have a shared love, salutes from Argentina

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Date: Thu, 23 Dec 1999 20:41:42 -0600
To: (Lista de destinatarios suprimida)
Subject: HaD. Recursos 10

My interest in world history is the creation of Guides to resources on the
World Wide Web.  I update these every month or two.  To prepare the Guides I
roam the WWW and examine thousands of sites. I select about one in four.
These are, in my opinion, the most useful for research scholars, teachers,
and advanced students. An enormous amount of valuable material is
available--all free of charge. This includes historical texts, maps,
photographs, popular essays and some scholarly articles. The quality of
material varies from mediocre to excellent.  The trend is for more and more
people to put resources on line.

Most of my links are to English language resources.  Any suggestions for
Spanish language URL's would be very helpful.  Write me at   rjensen@uic.edu

Here are four of my Guides:

"Scholar's Guide to WWW" (general resources)
http://members.aol.com/_ht_a/historiography/

"Web Sources for Military History"
http://members.aol.com/_ht_a/historiography/military.html

"World Population: A Guide to WWW"
http://members.aol.com/_ht_a/historiography/populate.html

"Guide to Political Research On-Line"
http://members.aol.com/_ht_a/historiography/political.htm

Richard Jensen
Professor of History Emeritus
University of Illinois

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Soy miembro del equipo de investigación historga(historia oral de Galicia).
Venimos trabajando desde 1986. me gustaría saber que tipo de
investigación se está haciendo actualmente en su pais en relación con la
historia oral.Un saludo desde Galicia. Isaura Varela. Universidad de
Santiago de Compostela. historga@usc.es
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Querido Carlos:
Un cordial saludo y un granito de arena más a la lista de recursos para los
historiadores -aunque no sólo- en Internet. En este caso te propongo una
dirección aún modesta pero en constante crecimiento y que pretende ir más
allá del ámbito historiográfico para tocar el conjunto de las humanidades:
es la dirección del Laboratorio de Investigación y Multimedia en
Humanidades de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de
Navarra (http://www.unav.es/limh). Además de incluir los 12 números del
boletín cuatrimestral que se publica por el Labratorio, tiene un apartado
de "links" en el que pueden encontrarse diversos materiales, especialmente
dedicados a la historia.
Espero que esta dirección sea de utilidad para todos y sigamos construyendo
el entramado de la historia en Internet a través de HaD.
Un abrazo,
Patxi Caspistegui.

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