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(7/5/01) |
| Friends professors, me one to your
debate like thinker and student who by the way I will not let be
it. The proposal is around education and the State of History in
the xxi.Pero century my question is, IS POSSIBLE a HISTORY OTHER
PEOPLÉS To ALL INDEPENDENT IDEOLOGY and OF ALL POWER? I believe
that yes and for that the historian must work in the alquímico
laboratory of the changes of articles of incorporation and to
propose an overhaul of History from its same origins La History
has to be taught objectively free of pressures, of eclectic and
dialectic form. History has "to be"
Pasado-Presente-Futuro. State mísmo of the human condition. In
synthesis" the revealed truth ".
Thanks. And that continues the debate. Ricaurte Carrero
Translation made in http//babel.altavista.com In original language,
Amigos profesores, me uno a vuestro debate como pensador y como estudiante que por cierto no dejaré de serlo. La propuesta es en torno a la enseñanza y el Estado de la Historia en el siglo xxi.Pero mi pregunta es, ¿ES POSIBLE UNA HISTORIA AJENA A TODA IDEOLOGÍA E INDEPENDIENTE DE TODO PODER? Yo creo que sí y para eso el historiador debe trabajar en el laboratorio alquímico de los cambios sociales y proponer una revisión de la Historia desde sus orígenes mismos .La Historia ha de ser enseñada objetivamente libre de presiones,de forma ecléctica y dialéctica. La Historia ha de "ser" Pasado-Presente-Futuro. Estado mísmo de la condición humana. En síntesis "La verdad revelada". Gracias. Y que continúe el debate. Ricaurte Carrero History under Debate |
| Jorge Oriola
Unfortunately I have not been able to follow all the debate (or the debates) in this average plane and cold, but efficient, but I want to thank for your answer to Hosrt Kurtnitzky. The zapatismo goes much more there of the merely indigenous and local thing. I live in Wyoming in the EU, am Mexican displaced person by badly the Mexican government and the effect that hna caused in me the zapatistas (not only Marks) to repelled in my children, my students, my community? They have helped me to recover my dignity and through me, the one of my family, known and people who interact with us? I feel represented by the zapatistas and its march to the city of Mexico finished convincing to me that its flag is mine and the one of many more than nor are Mexican, nor indigenous, but they are pressed. Thanks Jorge. Marilú Chapela Duncan
Translation made in http//babel.altavista.com In original language,
Jorge Oriola Desgraciadamente no he podido seguir todo el debate (o los debates) en este medio plano y frío, pero eficiente, pero quiero agradecer tu respuesta a Hosrt Kurtnitzky. El zapatismo va mucho más allá de lo meramente indígena y local. Yo vivo en Wyoming en los EU, soy mexicana expatriada por el mal gobierno mexicano y el efecto que hna causado en mí los zapatistas (no sólo Marcos) a repercutido en mis hijos, mis alumnos, mi comunidad… Ellos me han ayudado a recuperar mi dignidad y a través de mí, la de mi familia, conocidos y gente que interacciona con nosotros… Yo me siento representada por los zapatistas y su marcha a la ciudad de México acabó de convencerme de que su bandera es la mía y la de muchos más que ni son mexicanos, ni indígenas, pero sí son oprimidos. Gracias Jorge. Marilú Chapela Duncan
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