Cuando uno echa un vistazo a la situación actual y luego gira la cabeza hacia el tipo de historia que, en muchos casos, se ensaña a los jóvenes, no puede sino echarse a temblar. Valga como ejemplo los acontecimientos recientes en torno al conflicto del islote de Perejil. Tras la operación llevada a cabo "al alba y con viento fuerte de levante" una ola de orgullo patriotero inundó los corazones de no pocos tertulianos radiofónicos, columnistas de diarios e incluso de algún que otro profesor universitario. No se dejaron de oir referencias a las nuevas generaciones que por primera vez eran testigos de la gloria del ejército español en valerosa acción contra el moro. Mientras la televisión relataba la operación como un videojuego, algunos hacían referencia a la ignominia de la marcha verde. ¿Qué efecto producirá todo este lamentable montaje en los más jóvenes? Y más concretamente ¿qué relación pueden éstos llegar a establecer entre dichos acontecimientos y la historia de España que han tenido que "memorizar" en unos retrógrados, cuando no errados, libros de texto? Los ejemplos pueden ser múltiples desde el nacionalismo, la guerra civil, la dictadura ... y por supuesto los temas estrellas la restauración del XIX y la del XX (o transición democrática). El tratamiento de estos temas por la inmensa mayoría de los libros de texto invita a no dejar este frente, un frente que se mueve en el "tiempo largo", desguarnecido. Creo que los profesionales de la academia deben abandonar el estúpido prejuicio de que "bajar" a los más jóvenes no es una labor que corresponda al investigador universitario. Creo que en ese frente se está jugando el futuro de todos y una mayor implicación de los profesionales serios y rigurosos, a la vez que un reciclaje continuo de profesores de secundaria, sería un rotundo éxito. En definitiva, creo que se hace necesario establecer puentes, canales de comunicación, entre los profesionales, los maestros y los jóvenes (muchos de los cuales después del instituto no volverán a ver historia)si no queremos tener una futura generacion víctima de prejuicios y manipulaciones históricas, con consecuencias, siempre ha sido así, catastróficas. Un fuerte abrazo para todos y todas. Alejandro Estrella.

Alejandro Estrella
Universidad de Cádiz
alejandroestrellagonzalez@hotmail.com

Cada vez se hace más díficil el actuar como ciudadano e historiador en Venezuela. la dinámica tan acelerada de acontecimientos nos obliga a incrementar en algunas ocasiones más nuestro papel de ciudadano, que nuestro compromiso como historiador. Sin embargo, espacios como estos nos permiten conjugar las dos acciones. debo decir que la situación en venezuela, adquiere cada vez características extremas. por una parte, la oposición que carece de un proyecto que vaya más allá del personalismo de sacar a chávez, nos esta sumiendo en una discusión ésteril e infructuosa sobre las bases ya clásicas de los temas de libertad, democracia, particpación. En su propuesta subyace un grave problema, el tipo de participación que se sostiene es esencialmente procedimiental, formal, reducida al proceso mecánico de elección de autoridades. se extrapola democracia y libertad, con la idea de elitismo y tecnocracia. la oposición no tiene otra propuesta más que volver a las condiciones históricas de la democracia consensuada, carente de un verdadero valor ciudadano, donde lo público está mediatizado por la acción del partido, las élites y en general por la exclusión. ese ha sido el com,portamiento tradicional esbozado por las élites políticas en la historia de Venezuela, de ellas no era posible esperar más. El verdadero problema, deviene cuando analizamos el orto lado de la arista el chavismo. Los compañeros militantes de la izquierda excluída del proceso político venezolano, han perdiod el camino, en vez de construir una propuesta integradora de una movilización popular, a través de una real participación , han sustitutido la exclusión de derecha, por una de izquierda. los sectores agrupados en torno al chavismo, sobre todos los más duros, insisten en un modelo ortodoxo de socialismo, que no condujo en su aplicación en los casos cubano y soviético más que a la aparición de mayores desigualdades. No podemos construir un gobierno de izquierda basado en una falsa percepción de la articulación del colectivo. la movilización post 11 de abril señaló una verdad determinante la érdida de control de los grandes aparatos políticos sobre el accionar del ciudadano común. tanto la oposición, como el chavismo insisten en una democracia que se mueve sobre el principal accionar del partido y no sobre el colectivo-pueblo, ello conduce por lo tanto a la repetición de referentes que nos conducen a un mismo callejón la paralización de una oportunidad de cambio hiustórico que pudo esbozarse a partir de 1998. Estamos perdiendo los sectores de izquierda la oportunidad de resolver o intentar resolkver problemas como la desigualdad, la exclkusión y la escasa participación. Los errores del chavismo nos sienten más, pues son de amigos devenidos de la izquierda hist´rocia venezolana. sus acciones en muchos casos se parecen a los de los protagonistas adecos y coppeyanos de mediados de la década de los 80 y eso es terrible. debemos retomar el significado de una transición que conduzca a una redefinición de la democracia, no basada en un simple desplazamiento de unh poder político por otro, sino por el contario basado en una reconceptualización de la idea democrática, entendida como ampliación de los espacios de acción colectiva,cómo pérdida de protagonismode las élites, como multiplicación de espacios públicos y reducción de clientelismo y burocracia. sí el chavismo no logra eso, la historia en América latina nos ha señalado que cuando algún gobierno de izquierda triunfa y fracasa, es sustoituido por un nuevo gobierno de derecha más reaccionario y totalitario. Cuidado con las experiencias en américa latina, no perdamos de vista la significaciópn del proceso venezolano. no dejemos que los personalismos - chavismo, adequismo, copeyanismo,- nos hagan perder el norte que la historia la hace el hombrte como colectivo. No podemos en nombre de la izquierda y la solidaridad ideológica justificar un accionar errado.

Juan Romero
La Universidad del Zulia
romero_juane@cantv.net