Prof. Amelia Galetti-Universidad Autónoma de Entre Ríos.-

Diagnosis of a experience

I understand that history, eminently human discipline, entail in its nature the prodigy to modify to us to those who we dedicated ourselves to think, to construct and to communicate it like a vital activity.

To dive in the diversity of subjects, problems, glances, in the methodologic variants of its investigation and its education; in the narrative structures of its communication; in the sustentantes foundations of each paradigm, it suggests to also introduce to us in the permanent reflection but, and what I create is more important, in the autorreflexión process it criticizes for, from our own universe, to enrich the theoretical horizon of history.

To think historically is to think from our historicidad. Yes, useful it would be to shape in words the density of that taking of conscience.

Perhaps this budget comes that sustains the intention of this reflection on history to debate for history to debate to communicate from the own experience or the instances from which we can think about before and later, which they are vertebran like conjunctural instances, like viabilizadoras and disquieting flexions in this task of history.

And I ask myself if he would be useful to mention the experiences that have made possible turns, ruptures or simply but nothing less, moments of deepening of the itineraries that we journeyed in our conception of history. And I hurry affirmatively to respond, so that the written word seemed to define, to limit, the awareness that we are processing of our own experiences.

We go to the case generation of years 70, journeys between two manifestos the one of combats by the history of Lucien Febvre and the enriching density of the School of Annales, known in both last years of my academica formation of the hand of Maria of the Carmen Ríos, Lawyer in the University of Lovaina, with that I discovered the ample horizon of the new history and the other manifesto, the one of HISTORY To DEBATE, generated by Carlos Barros that, with generosity it does not frequent in the academic scopes, has incorporated me to this pluralista historiográfica militancy, tolerant and human as I understand must be this office of historiar.

Between both manifestos, half-framed the conmocionante experience of the duel familiar that I deepen the human conception of history and its psychoanalytic and therapeutic power in that to dive to explain and to interpret the subtle ones and abyssal of the memory that makes the growth possible.

History to Debate narrow channel this human vision of one discipline that us invites to a commitment with the life, since it is to explain, from open and not closed hermeneúticas, the life in the time from the challenges of each present.

In the brief course of 8 years (1993-2001) the participation in history to debate has made possible the opened horizontal communication, respectful of disenso and fundamentally shared in common; the amplitude in the construction of the historical knowledge, replacing rigidity by scientific rigor and dogmatismo by opening, initiative and creativity. In an instance in which history demands something more than the game of intelligence and the poetic one of the knowledge, a useful agreement protests to us to find the legitimacy to the historian task.

We have followed in these last 8 years history debate integrating and contributing to us humbly to this forum of history in order to continue the line of debate opened without the barriers of the intellectual and academic authoritarianism.

The Manifesto of History to Debate is the public statement of a declaration of budgets and historiográficos intentions; it is to present () a community of historians that, without being contestatarios represents as I generate and like intention an expression of Literature battle.

Manifesto that, jeopardizes with its principles, we have spread and commented in the spaces that we considered viable and essential so that they are the space-hinges between the academic world and the society

1, The University through its channels and attachment lines · the degree formation · the university extension

2, The mediatic institution

Both spaces have been useful or as generating of climates of debates, of renovation, of diffusion or simply I touch of attention that troubles to introduce to us in the new and challenging itineraries of history.

In first, the Independent University of Between Rivers (Argentina) formed the epicenter of the academica diffusion of the Manifesto from our chair of epistemología of history corresponding to the races of teaching staff and degree in history; races with seat in the same province of Between Rivers Parana, Capital of the Jurisdiction and Conception of Uruguay.

Extensive diffusion to the other students of the specialty, understood like previous and preparatory work of IV the National Congress of History of Between Rivers (18-20 of October of 2001) made in the city of Conception of Uruguay.

In individual the chair of epistemología of history I constitute the scope of greater deepening of history to debate and its manifesto, being generated interest and expectation before an innovating and simultaneously movilizadora proposal of the new generations of professors and historians in formation.

Movilizadora in story from her is possible to filter the ways and the strategies for a history that scientifically comes near more wing society, since vivenciamos in the Argentina society a preoccupation to look for answers so that of now; a restlessness by a return to history to find explanations to the present.

But fundamentally, the new emergency of and the different thing that, by the level and the human and social calidez of those who generate it, it attracts, trouble, suggest and optimize the academic spaces.

On the other hand, in the area of university extension, they have been the two ways chosen for its knowledge and diffusion

The intensive course of qualification of professors for the polimodal level of the provincial schools. Course centered in Las readings of history. Y· the publication of the first number of the magazine HABLEMOS OF HISTORY of the Institute of Historical Investigations of the Faculty of Humanities, Arts and Social Sciences of the Independent University of Between Rivers. In the same one the plaintext of the Manifesto of History to Debate is published for the first time. Like director of the magazine, it honors to us.

But also, I do not avoid the mediatic space and from the publicística in the occasion of the call of IV the National Congress of History of Between Rivers, ilustrativas notes were published on History to Debate and the meaning and the contribution of the manifesto. The written press was the means from which it knew a new movement and a new document for the revitalización history. The echo that it had through the press demonstrated to us that mass average constitutes channels essential to be shortening to the distances between the academic universe and the society.

Meanwhile, we continued working and reflecting on the solid land of history debate, that, from the depth and diversity of the historiográfico landscape that offers, will be become rich in the horizontal line, participativa and generous that causes Carlos Barros.

Shared enrichment that today we needed to do since history demands a renewed commitment to us with the life. That is the way to continue constructing in HISTORY DEBATE.

Translation made in http//babel.altavista.com

In original language,

HISTORIA A DEBATE UNA EXPERIENCIA PERSONAL CON LAS JÓVENES GENERACIONES DE

ESTUDIOSOS DE LA HISTORIA.

Prof. Amelia Galetti-Universidad Autónoma de Entre Ríos.-

Diagnosis de una experiencia

Entiendo que la historia, disciplina eminentemente humana, conlleva en su naturaleza el prodigio de modificarnos a quienes nos dedicamos a pensar, construir y comunicarla como una actividad vital.

Bucear en la diversidad de temas, problemas, miradas, en las variantes metodológicas de su investigación y de su enseñanza; en las estructuras narrativas de su comunicación; en los fundamentos sustentantes de cada paradigma, sugiere introducirnos en la reflexión permanente pero también, y lo que creo es más importante, en el proceso de autorreflexión critica para, desde nuestro propio universo, enriquecer el horizonte teórico de la historia.

Pensar históricamente es pensar desde nuestra historicidad. Sí, útil sería plasmar en palabras la densidad de esa toma de conciencia.

Viene acaso este presupuesto que sustenta el propósito de esta reflexión sobre historia a debate para historia a debate comunicar desde la propia experiencia la o las instancias a partir de las cuales podemos pensar en un antes y un después, que se vertebran como instancias coyunturales, como

inflexiones viabilizadoras e inquietantes en este quehacer de la historia.

Y me pregunto si sería útil mencionar las vivencias que han posibilitado giros, rupturas o simplemente pero nada menos, momentos de profundización de los itinerarios que transitamos en nuestra concepción de la historia. Y me apresuro a responder afirmativamente, por que la palabra escrita pareciera definir, acotar, la concientización que vamos elaborando de nuestras propias

vivencias.

Vamos al caso generación de los años 70, transite entre dos manifiestos el de combates por la historia de Lucien Febvre y la densidad enriquecedora de la Escuela de Annales, conocidos en los dos últimos años de mi formación academica de la mano de María del Carmen Ríos, Licenciada en la Universidad de Lovaina, con quien descubrí el amplio horizonte de la nueva historia y el otro manifiesto, el de HISTORIA A DEBATE, generado por Carlos Barros quien, con generosidad no frecuente en los ámbitos académicos, me ha incorporado a esta militancia historiográfica pluralista, tolerante y humana como entiendo debe ser este oficio de historiar.

Entre ambos manifiestos, la experiencia conmocionante del duelo familiar que profundizo la concepción humana de la historia y su poder psicoanalítico y terapéutico en ese bucear para explicar e interpretar los sutiles y abisales entramados de la memoria que hace posible el crecimiento.

Historia a Debate canalizo esta visión humana de una disciplina que nos invita a un compromiso con la vida, puesto que es explicar, desde hermeneúticas abiertas y no clausuradas, la vida en el tiempo desde los desafíos de cada presente.

En el breve transcurso de 8 años (1993-2001) la participación en historia a debate ha posibilitado la comunicación horizontal abierta, respetuosa del disenso y fundamentalmente solidaria; la amplitud en la construcción del conocimiento histórico, remplazando rigidez por rigurosidad científica y dogmatismo por apertura, iniciativa y creatividad. En una instancia en que la historia reclama algo más que el juego de la inteligencia y la poética del saber, nos reclama un acuerdo útil para encontrar la legitimidad al quehacer de historiador.

Hemos seguido en estos últimos 8 años historia a debate integrándonos y aportando humildemente a este foro de la historia con el propósito de continuar la línea de debate abierto sin las barreras del autoritarismo intelectual y académico.

El Manifiesto de Historia a Debate es el enunciado público de una declaración de presupuestos y propósitos historiográficos; es un dar (se) a conocer de una comunidad de historiadores que, sin ser contestatarios representa como genero y como intención una expresión de la literatura de combate.

Manifiesto que, comprometida con sus principios, hemos difundido y comentado en los espacios que estimamos viables e imprescindibles por que son los espacios-bisagras entre el mundo académico y la sociedad

1. La Universidad a través de sus canales y líneas de acción

· La formación de grado

· La extensión universitaria

2. La institución mediática

Ambos espacios han sido útiles ya sea como generadores de climas de debates, de renovación, de difusión o simplemente toques de atención que inquietan para introducirnos en los nuevos y desafiantes itinerarios de la historia.

En el primero, la Universidad Autónoma de Entre Ríos (Argentina) configuró el epicentro de la difusión academica del Manifiesto desde nuestra cátedra de epistemología de la historia correspondiente a las carreras de profesorado y licenciatura en historia; carreras con sede en la misma provincia de Entre Ríos Paraná, Capital de la Jurisdicción y Concepción del Uruguay.

Difusión extensiva a los otros alumnos de la especialidad, entendido como trabajo previo y preparatorio del IV Congreso Nacional de Historia de Entre Ríos (18-20 de octubre de 2001) realizado en la ciudad de Concepción del Uruguay.

En particular la cátedra de epistemología de la historia constituyo el ámbito de mayor profundización de historia a debate y de su manifiesto, generándose interés y expectativa ante una propuesta innovadora y a la vez movilizadora de las nuevas generaciones de profesores e historiadores en formación.

Movilizadora en cuento desde ella es posible filtrar los caminos y las estrategias para una historia que científicamente se aproxime más ala sociedad, puesto que vivenciamos en la sociedad Argentina una preocupación por buscar respuestas al por que del ahora; una inquietud por un retorno a la historia para encontrar explicaciones al presente.

Pero fundamentalmente, la emergencia de lo nuevo y diferente que, por el nivel y la calidez humana y social de quienes lo generan, atrae, inquieta, sugiere y optimiza los espacios académicos.

Por su parte, en el área de extensión universitaria, han sido dos los caminos elegidos para su conocimiento y difusión

El curso intensivo de capacitación de profesores para el nivel polimodal de las escuelas provinciales. Curso centrado en "Las lecturas de la historia". Y· La publicación del primer número de la revista "HABLEMOS DE HISTORIA" del Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Entre Ríos. En la misma se publica por primera vez el texto completo del Manifiesto de Historia a Debate. Como directora de la revista, ello nos honra.

Pero así mismo, no soslayo el espacio mediático y a partir de la publicística con motivo de la convocatoria del IV Congreso Nacional de Historia de Entre Ríos, se editaron notas ilustrativas sobre Historia a Debate y la significación y el aporte del manifiesto. La prensa escrita fue el medio desde el cual se conoció un nuevo movimiento y un nuevo documento para la revitalización de la historia. El eco que tuvo a través de la prensa nos evidenció que los mass media constituyen canales imprescindibles para ir acortando las distancias entre el universo académico y la sociedad.

Mientras tanto, seguimos trabajando y reflexionando sobre el terreno sólido de historia a debate, que, desde la profundidad y diversidad del paisaje historiográfico que ofrece, se irá enriqueciendo en las línea horizontal, participativa y generosa que propicia Carlos Barros.

Enriquecimiento compartido que hoy necesitamos hacer puesto que la historia nos exige un renovado compromiso con la vida. Ese es el camino a seguir construyendo en HISTORIA A DEBATE.