You would have to think what you want of your life, if one is "to amuse itself", is discoteques or performance not to become bored. History is the teacher of the life and the truth I do not see anything it boring... I agree with the message of Silvia Bayon why you study it? Better it looks for another thing that "it entertains to you" or that "justifies" your existence in this world....

Edith Espejo
Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal
México
edithes@prodigy.net.mx

Edith Espejo
Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal
México
edithes@prodigy.net.mx

"the Spanish conquest, has as all civilized conquest its pros and cons (1)... The conquest of Mexico, formed to the country, the New Spain. Before her, there was no it. They were dispersed tribes with different languages, religions and hatreds among them (2). The conquest unifies and creates a racially mixed nation and Creole... that ambiguedad follows in the country, where much people do not want to recognize that their ancestros come from the Indian and the Spanish (3) is not hour to request pardons, but to recognize the identity and origenes (4)" Permítaseme

1. Civilized conquest? Please! Beyond jokes and phrases the "conquest" of Mexico does the Mexicans, and the independence of Mexico makes the Spanish-Creoles, conductions, conditions and circumstances more or less, thus or roasted. The conquest was a devastation, a direct and immediate true criminality, prolonged with the extermination including famous a fauces of dogs, some dogs by the form and the number of "Indians" whom they completed; by the diseases, that are a biological thing, but the desatención it did not have anything of civilized. Civilized conquest? Pros and cons? Already are given situations, made consomme's. The important thing is neatness and so becomes history, the best location of our present situation and the alert and possibilities of seeing them to it and of trying to regulate the tendencies for less erratic futures.

2, Formation of a country? Given situation and made consomme'. Before, plurality of tribes, languages and religions, with adherezo of hatreds, yes. And? The Helvetic Confederation is not born indeed of a national identity; the social evolution plays its forces so randomly sometimes as the same biological and geophysical evolution. The "negative plurality" continues in the Balkan Mountains, in spite of the action at its moment of JB Tito, that dispersion we found it in Iberia, etc. The "positive plurality" (we repeat, Switzerland) is a reality, we say, in Mexico, and property in the conquest? Diverse languages, like diversity of the ecological landscape, are as much cultural wealth, as poverty before the lack of direction forms and handling. Religion uniforms, if the value is a republican laicism, the religion has to be something personal, is an abyss between a evangelización like catalogue of values and the vulgarly comercialista proselitismo.

3.... ancestros ones (that) comes from the Indian and the Spanish? Given situation and made consomme'. By much sanctioned convention, always I will resist to call Indians to the native Americans of "before America", as much as I resist to identify to native or nationalized the American like "North Americans" (who are more erroneous still than, AMONG THEM, to be called American). In the personnel, I do not see more than Iberian ancestry, yet what those ethnic crucibles in the place and history mean, but am not going to contribute to withstand, as they do not satisfy the works with Mexican muralistas denostando to the "conquerors of Mexico", as until the pattern of the Museum of Indians feels nauseous, of hidalgo to horse gathering to "American India", nor his dioramas where Mexico must everything to the conquest. The problem is the intellectual honesty to make history, to pass it through the ethical sieve, to understand the present situation and to build better scenes and futures for all.

4. To request pardon, clear that no. One is not the catholic Pope requesting pardon here and there, but maintaining and increasing as much vice in the hierarchy. The sincere one to request pardon occurs in the actions that allow to put to a side (if it is not that to throw to the sweepings) mutual offenses, passed and present. To pardon, the things become to a side with the facility of a worthy peace; the things get worse exponentially with the treason. To request pardon, better to act in function. The identity and the origins, given situation, made consomme'.

Omar Kayam Villalpando Barriga
Colegio de Postgraduados en Ciencias Agrícolas, México.

Translation made in http//babel.altavista.com

In original language

Don Juan Antonio (Ordóñez y Asociados) nos dice

"La conquista española, tiene como toda conquista civilizada sus pros y contras (1)... La conquista de México, formó al país, a la Nueva España. Antes de ella, no lo había. Eran tribus dispersas con distintas lenguas, religiones y odios entre ellas (2). La conquista unifica y crea una nación mestiza y criolla... esa ambiguedad sigue en el país, donde mucha gente no quiere reconocer que sus ancestros provienen de lo indio y lo español (3) No es hora de pedirse perdones, sino de reconocer la identidad y los origenes (4)"

Permítaseme

1. ¿Conquista civilizada? ¡Por favor! Más allá de bromas y frases la "conquista" de México la hacen los mexicanos, y la independencia de México la hacen los españoles-criollos, conducciones, condiciones y circunstancias más o menos, así o asado. La conquista fue un arrasamiento, una criminalidad verdadera directa e inmediata, prolongada con el exterminio incluyendo a fauces de perros, algunos canes famosos por la forma y el número de "indios" que ultimaban; por las enfermedades, que es una cosa biológica, pero la desatención no tuvo nada de civilizado. ¿Conquista civilizada?

¿Pros y contras? Ya son situaciones dadas, hechos consumados. Lo importante es la pulcritud conque se hace la historia, la mejor ubicación de nuestra situación actual y las alertas y posibilidades de vérselas y tratar de regular las tendencias para futuros menos erráticos.

2. ¿Formación de un país? Situación dada y hecho consumado. Antes, pluralidad de tribus, lenguas y religiones, con el adherezo de odios, sí. ¿Y? La Confederación Helvética no nace precisamente de una identidad nacional; la evolución social juega sus fuerzas tan aleatoriamente a veces como la misma evolución biológica y geofísica. La "pluralidad negativa" continúa en Los Balcanes, pese a la acción en su momento de JB Tito, esa dispersión la encontramos en Iberia, etc. La "pluralidad positiva" (repitamos, Suiza) ¿es una realidad, digamos, en México, y se finca en la conquista? Lenguas diversas, como diversidad del paisaje ecológico, es tanto riqueza cultural, como pobreza ante la falta de formas de orientación y manejo. ¿Religión uniforme?, si el valor es un laicismo republicano, la religión ha de ser algo personal, hay un abismo entre una evangelización como catálogo de valores y el proselitismo vulgarmente comercialista.

3. ¿...ancestros (que) provienen de lo indio y lo español? Situación dada y hecho consumado. Por mucha sancionada convención, siempre me resistiré a llamar indios a los nativos americanos de "antes de América", tanto como me resisto a identificar a los nativos o nacionalizados estadounidenses como "norteamericanos" (que resulta más erróneo aún que, ENTRE ELLOS, llamarse americanos). En lo personal, no veo más que ascendencia ibérica, con todo lo que esos crisoles étnicos en el lugar y en la historia significan, pero no voy a contribuir a hacer frentes, como no me satisfacen los trabajos de muralistas mexicanos denostando a los "conquistadores de México", como hasta la nausea el patrón del Museo de Indias, del hidalgo a caballo recogiendo a la "india" americana, ni sus dioramas donde México se lo debe todo a la conquista. El problema es la honestidad intelectual de hacer historia, pasarla por la criba ética, entender la situación actual y fincar mejores escenarios y futuros para todos.

4. ¿Pedir perdón?, claro que no. No se trata del Papa católico pidiendo perdón aquí y allá, pero manteniendo y aumentando tanto vicio en la jerarquía. El sincero pedir perdón se da en las acciones que permitan poner a un lado (si no es que tirar a la basura) agravios mutuos, pasados y presentes. ¿Perdonar?, las cosas se hacen a un lado con la facilidad de una paz digna; las cosas empeoran exponencialmente con la traición. ¿Pedir perdón?, mejor actuar en función.

¿La identidad y los orígenes?, situación dada, hecho consumado.

Omar Kayam Villalpando Barriga
Colegio de Postgraduados en Ciencias Agrícolas, México.