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Estimados colegas de Historia a Debate: sigo los avatares de esta inciativa acdémica y polémica desde sus inicios con mucho interés, a pesar de que mi área de trabajo (Historia de Asia y Africa antiguas) está escasamente representada. De todos modos, los debates teóricos e historiográficos son útiles para todos.

Mi solicitud es para que en el "subjet" o "asunto" del mail se explicite mejor el tema al que se refiere el mail. Por razones de tiempo no es posible abrirlos a todos y ello permitiría tener una guía para decidir.
Un cordial saludo para todos.

Cristina De Bernardi (2-2-05)
Universidad Nacional de Rosario
Argentina

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Estimada colega:

Tu área de trabajo (Historia de Asia y Afríca) es del mayor interés para nuestra comunidad digital, y poco frecuentada en las universidades españolas y latinoamericanas, por lo tanto enhorabuena, espero que nos ayudes a incluir más el Oriente y el Sur en la dinámica de HaD. No seremos una red historiográfica realmente globalizadora (alternativa) sin una mayor inclusión en nuestras actividades académicas y digitales de Asia y Africa...

Sobre el "asunto" que ponemos en los mensajes de las listas. La verdad es que, después de seis años de experiencia, sabemos bien que es necesario poner muy poco texto en el "subject". Sólo podemos identificar brevemente el tema de debate, tenemos que renunciar por tanto a meter un resumen del contenido de cada aportación en la descripción de cada mensaje.

Al igual que un periódico escrito no suele ni debe leerse "todo" lo que distribuímos en HaD o HI. Si te interesa un debate, suele llevar unos segundos echarle una ojeada a cada mensaje de ese debate, generalmente de uno o varios párrafos...

Al no ser en principioel seguimiento de nuestros debates digitales una actividad "curricularmente" reglada -útil para el CV- hay colegas valiosos pero clásicos que piensan todavía que es "una pérdida de tiempo", cuando es una forma fácil y cómoda de NO aislarse de la parte más dinámica de nuestra académia. La nueva sociabilidad académica que representamos pone en evidencia cosas ocultas e importantes de la realidad histórica e historiográfica actual, y nos hacen vivir nuestra profesión de una forma menos aburrida, más colectiva, más transversal y más internacional, no es poco.

Un saludo cordial,

Carlos Barros (13-4-05)
Coordinador de Historia a Debate
cbarros@wanadoo.es
www.cbarros.com

Historia a Debate
E-mail h-debate@cesga.es
Página web www.h-debate.com
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HOMO GREGARIUS
(sobre la muerte del Papa)

En otra Lista se decía que todo el asunto de la muerte del Papa a la gente (en las conversaciones, en la calle, casi sin concentraciones) le ha afectado muy poco, una "frialdad popular" que ha contrastado vivamente con lo que retransmitían los medios. Que ha sido algo casi exclusivamente mediático.

Yo tengo la misma impresión. La sociedad occidental, la más arreligiosa de la historia, ha aparecido en los medios como si hubieran vuelto las peregrinaciones del año Mil... Realmente, han sido LOS MEDIOS (que no se puede olvidar que, sociopolíticamente, son para el Sistema el principal instrumento de cohesión social, como antes lo era la religión) los que han provocado la ficción, hablando de algo que sólo ha existido en su propio programa ideológico: el "duelo universal" por el Papa. Pues todo tipo de intereses ideológicos (políticos, sociales, religiosos) hacen que al PODER le interese amplificar esta oportunidad, como cualquier otra, para escenificar la unidad de las masas en torno a algo. A algo que -como el Papa- no sólo no cuestiona a dicho Poder, sino que casi todo en su mensaje lo refuerza. --- Lo resumió perfectamente un articulista: "Asistimos una vez más al antiguo espectáculo del Poder seducido por la Iglesia, de la Iglesia seducida por el Poder". En definitiva, un caso ejemplar de "creación de realidad", o mejor, de "realidad virtual" en vivo y en directo.
Pero, más allá de este permanente tergiversación y adoctrinamiento mediáticos, el caso es que millones de personas se pusieron casi instantáneamente en movimiento hacia Roma y hacia las pantallas de TV... Y esto exige otra explicación añadida.

Lo del Papa ha sido una MODA brevísima, inducida por los medios, y que no implica ningún fenómeno real subyacente. De igual modo que en su momento tuve la impresión de que a la inmensa mayoría de los que hicieron horas y horas de cola bajo el sol en aquella Expo sobre Velázquez del Museo del Prado (récord de asistencia hace unos años), no les interesaba Velázquez mucho más que cualquier otra cosa, y acudieron por el "efecto llamada" de la insistencia mediática, tal que ahora. La prueba es que los mejores de esos cuadros de Velázquez están en el Prado todos los días, y sólo los visitan extranjeros...

El ser humano es un animal social, o sea: GREGARIO. Sus impulsos a imitar lo que hace la mayoría son casi tan irrefrenables como el sexo o el instinto de supervivencia. Ejemplos de esto los podemos ver a todas horas: el sistemático seguimiento de las arbitrarias modas, no sólo en vestimenta, sino en casi todos los aspectos de la vida pública: alimentación, decoración, costumbres, tecnología, destinos turísticos o cualquier otro sector que se escoja, incluida la cultura y el pensamiento, están afectados por LAS MODAS, esos movimientos hacia la novedad que, en parte, son creación colectiva, y en parte (crecientemente) son inducidos por intereses empresariales de producción y beneficio. Todo el sistema económico en que vivimos está fundamentado alrededor de este impulso primigenio: EL CONSUMO (de cosas y de ideas) imitativo e innecesario, o viceversa.

Esto siempre ha sido así. Pero actualmente, la ubicuidad de los medios (están en todas partes, a todas horas) y su insistencia pueden conseguir movimientos colectivos asombrosos en apenas días de bombardeo. Se pudo comprobar cuando la muerte de la insulsa Lady Di (hasta entonces, sólo ensalzada por el Hola). Pero lo mismo también se produce en casos "positivos" como las masivas -y breves- caridades colectivas que producen el tsunami y otras catástrofes, o apurando, incluso en la respuesta mundial a la guerra de Irak, que ahora se nos aparece casi como otra psicosis colectiva más, tristemente.

En fin: que lo del Papa será posiblemente tan rápido como cualquier otra moda. Sin olvidar la intensidad de la psicología implicada en este caso: la muerte en directo. Y la muerte del Padre escenificada, catártica. Los ecos que la mayoría conserva de su educación religiosa. El inigualable espectáculo que la Iglesia vaticana sabe montar con todo ello... Sin olvidar que este hombre, Karol Woijtyla, llevaba entre nosotros un cuarto de siglo, más que ningún otro personaje público que podamos recordar (casi acababa de desaparecer Franco), sin dejar de moverse y saliendo por la TV continuamente... Todo ello, para el HOMO GREGARIUS, es irresistible y, como una migración de cebras y ñúes, varios millones de seducidos acudieron a la ancestral llamada biológica de sus excitados semejantes.
Esto es lo que late debajo del evento mediático "muerte del Papa", y no por ninguna renovación religiosa o reflexión colectiva. La materialización de la existencia no tiene por ahora, para bien y para mal, vuelta atrás.

Saludos

Juan Blanco
Estudioso pluridisciplinar.
Madrid - España.

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