Mensajes Listas
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27/4/05 |
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1. HaD. Ha muerto Gunder Frank + |
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2. HaD. Postmodernidad 5 |
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3. HI. Chile 48 |
Israel y Carlos, acabo de recibir la noticia de que ha muerto Gunder Frank. Estoy desolado; sabíamos que estaba enfermo, pero es difícil asimilar una muerte, máxime cuando se trata de una figura tan importante. Quienes tuvimos ocasión de conocerle en Had III creo que no lo olvidaremos. El Congreso tuvo un toque muy especial de rigor, de profundidad teórica, de panorámica internacional, incluso de buen humor, gracias a él. El celo con que le cuidaba su esposa era admirable. Me sumo al duelo de todos los amigos de Had. Gonzalo Pasamar. Universidad de Zaragoza ++++++ La muerte no es una sorpresa. Mas, siempre impacta, siempre lamentamos. Conocí a Gunder Frank en Compostella, enfermo en extremo, por lo general presente en los debates. Junto a un amigo le pegunté qué pensaba sobre Chávez y nos contó que Chávez le dijo "Que Dios lo bendiga". Que eso le impresionó de Chávez, que no se lo esperaba. ¡Que tu Dios te bendiga, André! jl Monzant Gavidia Universidad Católica Cecilio Acosta, Maracaibo, Venezuela ++++++ Queridos amigos: Acabo de recibir la noticia del fallecimiento de Gunder Frank. Es una gran pérdida para el mundo intelectual y para el pensamiento crítico. En primer lugar lamento la muerte de un maestro y al mismo tiempo amigo, pese a su peculiar personalidad, compartió con nosotros en Santiago de Compostela el III Congreso, con amplia participación de su parte, dando su visión crítica de los procesos históricos, sociales y de nuestras concepciones de la Historia. Y por otro lado, lamento la muerte de un comunista, era de los pocos que en este mundo globalizado de listas negras y represalias, todavía decía orgulloo y en voz alta que era comunista, lo que lo honra. Por todo ello me invade la tristeza, pero su obra y su pensamiento permanecerán, si necesidade de montajes mediáticos. Juan Manuel Santana Pérez Universidad Las Palmas de Gran Canaria +++ Carlos y colegas de HaD, me uno a la pena que embarga a la comunidad académica internacional por la irreparable pérdida de André. Tuve la fortuna de compartir algunos momentos con él y su esposa Alison en Compostela y sentir su pasión por la historia latinoamericana y el aliento al trabajo de las nuevas generaciones de historiadores. La difusión y debate de sus elaboraciones será el mejor homenaje que podamos rendirle.Con un abrazo de Rigoberto Rodríguez, Universidad de Sinaloa, México. Anexo foto de André leyendo Clío, revista de la Facultad de Historia de la Universidad de Sinaloa, en Compostela, 14-18 julio 2004. ++++++ Mando desde la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México y desde el cuerpo Antropología e Historia del Cambio Social mi más sentido pésame por la muerte de André Gunder Frank. Mtro. Arturo Luis Alonzo Padilla Profesor-investigador de TC Licenciatura en Historia ENAH-INAH-CNC +++++ Estimado Carlos: La comunidad de historiadores lamenta el fallecimiento del creador de la teoría de la dependencia. Insertaremos una nota en el boletín FUENTES DEL CONGRESO, edición No. 18 (marzo-abril). Atentamente, Luis Oporto Ordóñez Biblioteca y Archivo Histórico del H. Congreso Nacional +++++++ Estimado Carlos: La comunidad de historiadores lamenta el fallecimiento del creador de la teoría de la dependencia. Insertaremos una nota en el boletín FUENTES DEL CONGRESO, edición No. 18 (marzo-abril). Atentamente, Luis Oporto Ordóñez Biblioteca y Archivo Histórico del H. Congreso Nacional ++++++++ Las papirolas al maestro, militante y amigo Andre Gunder Frank Te imagino despierto sonriéndome y retándome como aquel día de junio de 1967 en que entraste en mi oficina del ICIRA en Santiago y , te recuerdas, me dijiste, enfrente de Barahona: Zabaleta: como puedes crees que las inversiones norteamericanas entraron en tu país solo desde 196... y pasaste a anotarme en tu curso de la Chile sobre la Dependencia. O cuando, siempre riendo, llegaste desde Toronto al barrio de la Universidad de Concepción y los chicos te miraban como si hubiera bajado Ala a la tierra. y venias a decirnos que saludabas, pero... no te quedabas, Y en ese año de 1969, cuando te sentaste a mirarme en la Escuela de Verano del partido en Chiloe sin una sonrisa, y nunca supe si si te repetí y te aburriste. Estaban si recuerdo, Marta Fuentes, Pablito y Miguel, y Alberto. Viejos tiempos que el amor ya no los muestran. Y esa paloma furtiva que encontraste en tu ordenadora porque era la papirola que yanina confiaba a sus amigos verdaderos. y el pound que le diste a Tomas para que di siempre se acuerde esa fe y ese vuelo, ese mal genio tuyo, esa ternura única, ese ser de otra gente, este mundo en que vivo que predijiste con precisión tantas veces y aquel libro el primero, que dedicaste a Paulo, o el otro, a las victimas de la dictadura con la carta abierta a Pinochet esos años tan nuestros esas penas tan hondas esos muertos queridos esas tus manos llenas de cantos de justicia esas verdades nuestras ni el tiempo ni tu partida nunca nada las borre. estoy aquí a tu lado, háblame por teléfono como si todo nunca nos hubiera pasado. La historia es donde estaremos juntas/os siempre juntos luchando. QEPD Dr Marta R. Zabaleta Honorary Visiting Senior Lecturer Latin American Development and Gendered Cultural Studies School of Arts Middlesex University London, UK E-mail h-debate@cesga.es Página web www.h-debate.com Para apuntarse a esta lista enviadnos el mensajeincluirme/subscribe Para desaparecer de esta lista enviadnos el mensajeborradme/unsubscribe Suscriptores actuales 2131 historiadores de 45 países |
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[Nota: A partir de una consulta personal de María Mercedes Tenti sobre los "Estudios Culturales" en las universidades españolas, hemos tenido un intercambio de mensajes cuya difusión puede ayudar a relanzar el debate sobre posmodernidad y historia, todavía relevante en países como Venezuela y Brasil como se vió en el III Congreso. C.B.] Estimada María Mercedes, hemos encontrado uatro masters sobre "estudios culturales" en universidades españolas (Rovira, Autónoma de Madrid, Barcelona y Burgos). Con todo, debes saber que, en su origen USA, tienen un enfoque posmoderno que ha dificultado mucho, y dificulta, su implantación en España y Europa, pese a su interés transversal e interdisciplinario.Lo que no quiere decir que no se le pueda dar un enfoque más próximo anuestras posiciones historiográficas como HaD. Un saludo cordial, Carlos Barros Coordinador de Historia a Debate +++++ Estimado Carlos: Gracias por tu información. Soy consciente de la carga ideológica que tuvieron los estudios culturales en su origen, pero en América Latina se está dando otro enfoque basado en corrientes pos marxistas, tomando como base en el campo de la historia a Thompson. Un amiga antropóloga es la que está llevando a cabo la idea y yo estoy colaborando con ella. Se apunta a indagar el estudio de las identidades colectivas desde una mirada interdisciplinaria y desde lugares y fuentes no indagados. María Mercedes Tenti Universidad Santiago del Estero +++++ Estupendo lo que me dices. Recuerdo que Hubert Watelet despidió el II Congreso de HaD, hace seis años, diciendo que su realización demostraba que la historiografía avanza pese a la moda de los "Cultural Studies". No le vendrá mal por lo tanto un poco de materialismo cultural a los estudios culturales angloamericanos, pero, por favor, que no pase como con la historiografía pos-colonial, originada en la India como "estudios subalternos" gramscianos, derivando en los años 80 y 90 en puro análisis-del-discurso-que-niega-cualquier-otra-realidad....Otro dilema es saber si sabremos superar la pretendida historia posmoderna sin volver (simplemente) a la historia social fundada (fantásticamente) hace hace más de medio siglo en Gran Bretaña (Past and Present). El avance está, desde luego, en la sintésis...Un saludo y ojalá con este ligero intercambio podamos abrir un debate los "estudios culturales", la historia marxista y la posmodernidad, en nuestra plataforma historiográfica. Carlos Barros (14-4-2005) Coordinador de Historia a Debate +++ Estimado Carlos: Concuerdo con vos en la importancia de discutir estos temas en nuestra plataforma historiográfica. La problemática historiográfica es seria, especialmente ante el avance de otras disciplinas que 'invaden' el campo de la historia, más allá de la interdisciplinariedad. Por el contrario, hay historiadores venidos a sociólogos o antropólogos, que olvidan el aporte historiográfico para enriquecer el análisis transversal. Volviendo al tema de los estudios culturales y en particular en América Latina, el análisis del discurso, desde una perspectiva renovada y amplia, ayuda a hacer otra lecturas de las fuentes, distintas a las de las 'historias oficiales'. Si a esto agregamos la falta de preservación de archivos, en particular de sectores y clases subalternas, todo esto ayuda a recuperar otra mirada de los pensadores, de los políticos, de las formas de construcción del poder, etc. En este momento estoy dirigiendo, entre otros, una proyecto de Historia de la Iglesia en Santiago del Estero (1910-1940), período en que se construye un modelo hegemónico, ligado al proyecto de 'romanización' de la Iglesia, en el que la participación de nuevos actores socio-políticos y de lapropia Iglesia como actor socio-político ha sido poco analizado. Hace un mes aproximadamente, encontre un periódico católico 'desparecido',de esa época, ideal para analizar el discurso de legitimación de la derecha en Santiago. En fin, hay mucho campo por indagar y mucho por acordar entre los historiadores que, frente a la cohesión de científicos de otros disciplinas, parece que nos disgregamos en discusiones estériles. María Mercedes Tenti Universidad de Santiago del Estero Historia a Debate E-mail h-debate@cesga.es Página web www.h-debate.com Para apuntarse a esta lista enviadnos el mensajeincluirme/subscribe Para desaparecer de esta lista enviadnos el mensajeborradme/unsubscribe Suscriptores actuales 2131 historiadores de 45 países |
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Estimado señor Sereño: El conflicto del Pacífico entre Bolivia, Chile y Perú, tiene un trasfondo mucho más complejo que el aparente. No olvide usted la reacción de Chile frente al Tratado de la Confederación Peruano Boliviana, duramente combatida porque implicaba para Chile una amenaza, así lo planteó en su momento con claridad meridiana Portales. La expansión de la frontera norte era crucial para la supervivencia de Chile. No lo digo yo, no lo dicen los historiadores, lo registra la Historia. No olvide la administración de Ballivián (presidente de Bolivia) que trata de prevenir el desastre, frente a una política sistemática de fortalecimiento militar de su vecina Chile. Mas aun, no puede olvidar el Tratado de 1866 y la medianería (un producto aberrante de nuestra diplomacia) y la ocupación militar real de una parte del Litoral Boliviano, mucho antes por cierto de 1879. Si revisa usted con más atención (puesto que aun es estudiante) este tema podrá dilucidar con precisión dónde se “armó” la guerra, como dice usted. Sin duda su última reflexión, respecto de consolidar con la fuerza lo que se tomó por esa misma vía, concuerda plenamente con las palabras expresadas por el representante diplomático de su país, Abraham Koening, para imponer el injusto Tratado de 1904. Le sugiero revisar la serie Ministerio de Gobierno, disponible en el Archivo Histórico Nacional de Chile, donde encontrará las fuentes primarias que le permitirán comprender esa conflictiva época de ocupación militar de un espacio que, para Chile, era vital, sobre todo a partir de la pérdida de la Patagonia ante Argentina. Atentamente, Luis Oporto Ordóñez Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional. Bolivia Historia Inmediata/Historia a Debate E-mail h-debate@cesga.es Página web www.h-debate.com Para apuntarse a esta lista enviadnos el mensaje:incluirme/subscribe HI Para desaparecer de esta lista enviadnos el mensaje:borradme/unsubscribe HI Suscriptores actuales: 711 historiadores de 24 países |