Mensajes Listas
|
9/6/05 |
|
1. HaD con los derechos académicos |
|
2 HI. Habemos Papa 19 |
Con el fin de coordinar esfuerzos como Academia Solidaria, Historia a Debate ha intercambiado links y entrado a formar parte de la "Network for Education and Academic Rights ". NEAR es una Organización No Gubernamental londinense que tiene por objeto facilitar "la colaboración internacional entre las organizaciones activas en la defensa y la aplicación de la libertad académica y los derechos educativos" en el marco de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (más información en www.nearinternational.org). Una vez más se demuestra que la nueva concepción del compromiso historiográfico y académico que estamos poniendo en práctica, y teorizando, desde hace años, desde el mundo historiográfico latino, tiene su correlato en el mundo académico anglófono, forma parte sin duda del nuevo paradigma global de la historia y de la universidad. Ajuntémonos todos porque "otra historia y otra academia son posibles". Carlos Barros Coordinador de Historia a Debate cbarros@wanadoo.es www.cbarros.com www.h-debate.com Historia a Debate E-mail h-debate@cesga.es Página web www.h-debate.com Para apuntarse a esta lista enviadnos el mensajeincluirme/subscribe Para desaparecer de esta lista enviadnos el mensajeborradme/unsubscribe Suscriptores actuales 2422 historiadores de 45 países |
|
En primer lugar mis respetos a la historiadora Dra. Francisca, por sus opciones. No es eso lo que se pone en entredicho. Creo que nadie niega que Karol Wotjtila, además de Obispo de Roma, podía ser también un buen ser humano: alguien con sensibilidad personal ante el dolor ajeno y que, incluso, pudo haber ayudado en tanto persona a otras (-al fin y al cabo- eso también eso tiene repercusiones como Papa, no es tan separable). Lo que me resulta más problemático es que no sese libró, ni en vida ni en muerte, de la utilización de su imagen, de forma manipuladora por las grandes cadenas de TV. Distingamos entre el plano espiritual (antropológico, de por sí) de las gentes y la orquestación que los medios de comunicación arman en función de intereses lucrativos, exclusivamente. Esa es la discusión. Cierto, que podemos sacar "mixturas" como interpretantes después ("no era una horda, eran seres humanos atentos en comunión con la despedida de otro ser humano") del fenómeno, pero creo que no se ubican las cosas en su lugar cuando se dice que la manipulación mediática de la muerte de Juan Pablo II no existe o es atemperable porque las personas ahí reunidas rezaban o dialogaban amigablemente. He estado en funerales y eso suele darse, pero ese no es el punto. Dago Núñez Picado (UNED-Costa Rica).
|